简介：在晚明黑暗的政治、高度发达的封建经济和资本主义生产萌芽的双重影响下，由于长期的人性压抑使人向往自由与解脱。王阳明的“心学”思想的出现，直接影响了以李贽、汤显祖、公安三袁为代表的重个性解放的浪漫主义的文艺思潮，与晚明书法风格作者的人生经历与生活历程相结合，形成了独特的主观艺术思想，从嘉靖开始，出现了尚个性、尚表现、重情感的表现主义书法风格，并表现出拙、重、厚、大、古、媚的审美特质。

简介：<正>由于内部长久以来的腐朽颓败,明代政治到了万历,可以说已经面临了生死存亡的关键,迫切需要一位贤主明君,及时振衰起弊,力挽狂澜,以扭转当时的一片颓势。刚开始,有励精图治的张居正担任内阁首辅,辅佐年仅十岁的小皇帝朱翊钧,一时朝纲大振,富强在望。惜明朝福祚不长,万历十年,张居正病逝,神宗朱翊钧因为受到长期的压抑,加上宦官张诚及反对派的诬陷,竟革除张居正的官諡,甚至籍没其家产,从此纵情享乐,荒怠政事,创下明世宗以外另一个二十余年不视朝的纪录。万历中叶以后的朝廷,有东林与非东林之间的朋党倾轧,有宦官的乱政,还有数不清的内忧跟外患。神

简介：序王国维《宋元戏曲史·序》:'凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。'然何以骚独钟于楚,赋独钟于汉?骈语独钟于六代,而诗独钟于唐?词独钟于宋,曲独钟于元也?每读至此,总有一种'此中有真意,欲辨己忘言'的恍惚。

简介：关于自己所研究的时段，我通常使用的说法是“明清之际”、“明末清初”而非“晚明”。在我看来，“晚明”与“明清之际”，不仅所指时段不尽重叠，且论说者的“问题意识”往往也有不同。“一个朝代的终结”与“易代”、“鼎革”，确也是不同的“历史画卷”。易代、鼎革过程中的故事，往往并非就是此前故事的简单延伸。易代引发的社会、政治动荡，足以造出平世梦想未及的故事，造出特殊、特定的人物类型(如遗民、贰臣)。我的兴趣确也在此种“危机时刻”世相、士相的特殊性。

简介：晚明的杭州汇集大批的画家，不仅有民间画工、文人画家和宫廷画家，甚至包括妓女职业艺术家，他们创作了大量的绘画作品，而且这些画家与鉴藏家、文人官僚之间交往密切。同时，市场的繁荣也使画家通过各种方式融入到市场中来，对繁荣当地书画市场起到了重要的作用。

简介：明代书法继宋元之余绪，崇尚帖学，擅长行草的书家很多。就行草书家的数量来看，明代在中国书法史上是很突出的。有这样规模的行草书家群体，到晚明时期本应涌现出很多成功的书家，但却只有董其昌、王铎、傅山、黄道周等屈指可数的几位，他们之外的晚明行草书家，虽然规模庞大，但在整体书法水平上并不尽如人意，草书线条表现较为直白，缺乏内在的骨力和内蕴。

简介：在晚明书风背景下,小楷的面貌可谓个性洒脱,内容丰富,形制多样.小楷书家各领风骚的局面形成,董其昌之淡,徐渭之媚,张瑞图之奇,黄道周之遒,倪元璐之逸,王铎之灵等无不令人称赞.这一时期的小楷书家注重古为己用,将师古作为不二法门,富有思考地展现了小楷的创造性面目,真正意义上摆脱了元人赵孟頫和明初台阁体的影响,其作品较明代中期更为洒脱,从而使晚明小楷成为书法史上小楷的重大变革.

简介：中国儒家传统的终极生存理念,及相应的经典化生活模式,至晚明社会的变迁中陷入了极大的窘境中,士人在生存压力与商品经济发展的促动下,开始了由“道德人”向“世俗人”的社会角色的转化。

简介：明代中叶，阳明心学的崛起给明代思想界、学术界带来了巨大的震动，书学思想的演进和发展自然也不例外，本文从三个方面论述心学对书学的影响：“此心精明，字好亦在其中矣”：书与心的关系。“直欲脱去右军老子习气”：对规模“二乇”的质疑。“出乎己而不由于人”：主体意识的觉醒。

简介：台澎区域自宋、元以来就成为中国开拓海洋世界的前出要区。晚明以来，日本、荷兰东印度公司和西班牙殖民势力都对台湾有所觊觎和行动，最后荷兰殖民势力控制了台湾，但其侵占既没有法理基础，又缺乏长期占台的实力，终于难逃被中国郑氏海上力量驱逐的命运。

简介：本文认为明末骈赋创作普遍、作家众多是骈文复苏的先兆。而《文选》在明末的重新被重视，为六朝文学特别是六朝骈文翻案的舆论盛行，六朝文得到全面整理，尤其是一些骈文选本的出现，使此时骈文写作渐开风气，一些骈文作家相继出现。诸多方面都标志骈文在明末确已复苏，并且为清代骈文的繁荣作好了充分准备。

简介：明代的妖言分为谋逆类妖言和时政类妖言。中、晚明多事之秋，谋逆类妖言与各种变故纠缠在一起，在其中推波助澜和鼓躁煽动，加重了各种变故的危害。在明代多元化社会形成过程中，时政类妖言获得了很大发展空间，促使对抗庙堂的民间舆论中心的形成。明政府为控制妖言，采取了一系列举措，但由于政府权威和公信力的严重丧失，使得这些举措效果甚微，明代也在各种妖言的聒噪声中走向灭亡。

简介：略论晚明南京的商业周志斌明自永乐间迁都北京后，南京降为留都。尽管如此，它在全国的政治、经济生活中仍享有特殊的地位。南京既是明王朝在南方地区的政治中心，又是江南地区的经济中心，故时有“财赋出于东南，而金陵为其会”之说。商业的兴衰往是一个城市经济发展的一...

简介：在中国历史上,明代后期是较为特殊的时代。由于世界性贸易的开展和推动,此时中国的商业经济呈现了空前的繁荣,却带来了思想文化或社会风气上前所未有的种种独特现象。文化方面诸如李卓吾的异端思想、袁宏道的性灵派或钟惺的竟陵派等诗文新风以及《金瓶梅》、《三言二拍》等白话小说,各为大张其道,异彩缤纷。不过,南楼北虏,外侮频仍,国内部分阶层独占了财富,丰衣足食之余,政治腐败,党争不休,以致民不聊生,矛盾尖锐。明朝是在这种看来一片太平景象却危机四伏之中,戛然至于灭亡的。

简介：《记法》专门探讨＂记忆＂问题,是一部介绍西洋＂认识论＂或＂知识论＂的专著。《童幼教育》是教育学及伦理学专著,属哲学之一支,既是介绍＂西洋法学＂、＂西洋医学＂入中国之最早文献之一,亦是引介＂西洋神学＂及＂西洋大学＂之最早文献之一,可说＂太西总学之大略＂已赖此书输入中国。《西学凡》介绍了哲学学科四年之课程（第一年逻辑学,第二年物理学,第三年形而上学,第四年数学与伦理学）,已经把当时＂西洋哲学＂之全部内容包含完了。《灵言蠡勺》分四篇,一论灵魂之体,二论灵魂之能,三论灵魂之尊,四论灵魂所向美好之情,是晚明一部专门介绍西洋＂灵魂＂学说之哲学典籍。这些书在中国之刻印,正值＂西洋近代哲学＂之发源期,它们没有把＂西洋近代哲学＂介绍到中国来,但却把＂西洋近代哲学＂之前的＂西洋哲学＂介绍到中国来了。近代以前＂西洋哲学＂之完整框架,已经在弗.培根活动的那时节,出现在晚明中国学术界。

简介：明末苏州有一位叫朱祖文的义士,身后留下了一部不到三万字的日记——《北行日谱》。这部日记是朱祖文为了救护蒙冤被逮周顺昌,历尽艰险,不顾生死,从苏州到北京,最后护送周顺昌棺椁回苏州的一个历程。这一路上,朱祖文怀着一颗报恩的心,阅尽了世态炎凉。这样的义士、义举,被当时苏州的文人金日升写进了《任侠传》。朱祖文出身于武将之家,先祖做过都督大将军,而他却走了一条与其先辈不同的路：“雅不好武,被服躬行,有古人风。”

简介：晚明戏剧的繁荣主要表现为昆曲艺术的兴盛。苏州作为昆山腔的发源地和大本营，群众基础广泛而深厚。每到中秋节前后，当地民众自发地聚集在“吴中第一名胜”虎丘，万人空巷，倾情放歌，参加盛大的虎丘曲会。作为一种群众性娱乐活动，虎丘曲会既是吴中地区戏剧活动繁荣兴盛的集中呈现，也是吴中游乐文化盛行的必然产物。

简介：《金瓶梅》作为我国古代第一部由文人独立创作的小说，在揭示晚明社会诸多社会现象的同时，深入地、细致地、形象地再现了当时女性生活的方方面面，是研究晚明女性文化和心理不可多得的材料。其文化价值不仅开中国市井小说之先河。而且影响了中国人对文学作品审美对象的重新认识。

简介：　　秦燕春在《我亦东林复社孙:冒鹤亭与冒辟疆一段隔世情缘》(见《书屋》2007年第4期)一文中,曾经谈及1911年冒鹤亭为其祖冒辟疆选择的庆生雁集之地夕照寺,与万柳堂、袁崇焕墓一起被当作晚清宣南士人聚会当中一条固定旅游线路.其文有未竟之处,在此稍作弥补.……

简介：<正>自正德、嘉靖以后,到祟祯十七年(1640年)明王朝灭亡,其间一共经历了一百多年的时间。这段时间,人们习惯上把它称之为“晚明”。这是一段非同寻常的历史时期。一方面,明王朝的统治已经现出了一种无法挽回的“世纪末”的衰暮景象;另一方面,这些衰暮的景象经由自身的酵化、翻新,又为整个社会抹上了某种异样的色彩。这一色彩,概括地说,可以用三个字加以表述:其一是“动”,其二是“奇”,其三是“新”;所谓“动”,主要是指旧的社会秩序,正统思想开始有所动摇;所谓“奇”,是指社会上奇人奇事层出不穷;所谓“新”,则表现为社会风气、人情物貌的更新。