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简介：朝戈是二十世纪八十年代以来活跃于中国画坛的重要画家,他的作品以独特的文化洞察力和体验深度创造出一种心理写实主义绘画,表达了对当代文化氛围中的人性和人的内心冲突,表达了自然、绘画和人的综合存在,具有中国西部的苍茫诗性和二十世纪九

简介：魏:朝戈,你是一个蒙古族人,这一点对你的艺术思想,思维方式,是很重要或是有所不同吗?朝:目前人们对蒙古人,对蒙古族极为宽广的历史文化了解甚少,蒙古民族在历史上曾经是一个在文化上具有极大的兼容性民族。就我个人来讲,我的艺术,一方面关注了本民族的文化心理和审美上的风貌,但我的事业没有仅仅局限于此,我总觉得一个民族的文化或者说它的优秀人才,应该有能力审视整个人类生活。这点我在青年时代就是明确的。

简介：法尔戈〔美国〕乔·科恩艾·科恩单万里译黑底白色字幕：这是一个真实的故事。本片讲述的事件于１９８７年发生在明尼苏达州。根据幸存者的请求，片中的人物姓名做了更改。为尊重死者，其余均忠实于事实。１．冰雪覆盖的原野／乡村公路·外景·白天隆冬时节，一望无际的...

简介：此人深爱需要勇气的艺术,对此,我们似乎早已风闻;但真正感到习惯,可以断定是小圈子里的事情。属于角落。只有我和另外一个人知道的事情,则是你精通你的艺术。直到今天,我仍然坚持——你事实上死于过分精通。1990年,七月或八月的一天,

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简介：在四川省甘孜州白玉县山岩乡一带的土著人中,大量存在着延续了2700多年的父系氏族组织--戈巴部落.这些戈巴部落,完全由父系血缘继嗣关系组成,它独特的氏族组织形式,引起社会学家和历史学家的广泛关注,被专家们称为"独有的山岩父系文化".

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简介：人生,这是一个永恒的疑问,世世代代的人们对她做着各种各样的不尽的思索和慨叹。《等待戈多》就是这种思索和慨叹的结果之一。《等待戈多》是荒诞派戏剧的经典之作,塞谬尔·贝克

简介：这是作者看了西班牙弗拉门戈舞蹈团演出舞剧《卡门》后,心情激动,写下的优美随笔。可以看出,作者对舞蹈是很有研究的,也颇有心得。作者对弗拉门戈的演变作了很好的探索。弗拉门戈原是吉卜赛人的舞蹈,表现出吉卜赛人的热情向上的民族特性,后来被热情的西班牙民族吸收改造,并且融进了西班牙斗牛士的勇气和毅力,成为当今的弗拉门戈。作者进一步写到弗拉门戈艺术的壮美以及所表现出来的生活热力,很好地阐明了西班牙民族对艺术的追求,从文章的字里行间渗透着作者广泛的知识面和深厚的艺术修养。作者不仅对弗拉门戈舞蹈很有见地,而且对由这种舞蹈所表现的著名悲剧《卡门》也有独到的理解。弗拉门戈是以表现吉卜赛人的热情奔放著称的,在融进了西班牙人的舞蹈语汇后,更加突显出西班牙人对生活的热爱之情,充满对生活的想像与激情,现在却用来演绎以悲剧作结尾的《卡门》,无疑是有很大难度的。作者对此阐释自如,表达透彻。在写作过程中,作者能恰当地运用自己学到的知识,融化到文章中去,使文章的视野开扩,知识宽泛,尤其是作者对用激情的弗拉门戈来演绎悲剧的《卡门》的看法令人称道。中学生要扩大知识面,哲学、历史、文学与艺术都要涉及,这样才能把书读活。这篇文章就是融文学与艺术思索后写成的,值得同学们学习。

简介：贝克特是侨居法国的爱尔兰裔作家,是荒诞派戏剧的代表人物。1969年,贝克特“由于他的作品以一种新的小说与戏剧的形式,以崇高的艺术表现人类的苦恼”而获得诺贝尔文学奖。他的代表作《等待戈多》被视为荒诞派戏剧的经典而受到世人的关注。此剧1953年在巴黎首次公演,引起轰动,连演300多场,以后又在欧美各地演出并译成20多种文字,这在法国戏剧史上实属罕见。多年来,许多评论家和文学爱好者对《等待戈多》的主题、象征意义及其荒诞性等做出了不同的解释和评论,其中小乏真知灼见,但也有欠全面的地方。本文想在前人研究的基础上,从荒诞派戏剧反传统的角度,对《等待戈多》的经典性作一解读。

简介：青玉大戈出土于西峰市董志野林村，1978年3月收藏于庆阳地区博物馆。

简介：散文家的李广田是读者久已熟知的，教育家的李广田老师却是从本期“李广田专辑”读出来的。而下面这一篇《“少年果戈理”》更直接地展示了李广田的教师情怀——抗日烽火连天，八千里路云和月，流亡路上弦歌．不辍，老师与学生——两代知识分子之间，知识的传承、精神血脉的延续，在民族危亡的时代大背景下格外动人心魄。奇怪的是，这篇文章一发表，就遭到攻讦。1942年11月15日在重庆出版的《群众》半月刊上一篇题为《一个注脚》文章，指控天才少年为“托派”，此后“少年”背负着“托派”的恶名和思想的重压。李广田的女儿，北京师范大学李岫教授在她的新著《岁月、命运、人一李广田传》一书中写道：“据说，他后来在抗战后期为盟军做过译员，读过西南联大先修班，再后来，没有人知道他的下落了。据说，‘少年’考上了中央大学美术系，英国领事馆有个外交官很欣赏他的画并购买了一幅，于是他被逮捕。又有人说，在安徽桌劳改农场，有个叫张圣时的劳改犯，是否就是他？”所幸的是，在他的老师的文章中永存了“少年”英姿勃发、青春飞扬的动人姿态。

简介：<正>本刊1983年底第3期发表了湖北枣阳赵湖1982年底新发现的曾侯戈,是很珍贵的文物。以湖北随县为中心的姬姓曾国,我们认为即古书中的随国。这个诸侯国的青铜器已发现许多,其中相当一部分是西周末到春秋前期的,但均为礼器,兵器这还是第一件。这件曾侯戈系三穿中胡,援与内平,和阑成直角,锋作三角形。类似的戈,可举出河南三门峡上村岭的Ⅱ式戈。1976年发掘的陕西临潼零口窖藏,也有这种型式的戈。零口窖藏的年代是西周末年,而上村岭墓葬群属于春秋前期。零口所出的这种戈,

简介：每个人对于这个戏剧都有不同的理解。于我而言，写作和排泄的道理在某些地方是一致的。郁于心而发为文，彼时的情绪经历都表露在这个戏里，我的困惑，我一直以来对世界的认识，我的轻狂，以及懦弱和没有方向。那是一年前的夏天，我在经历一个类似的寻找的过程。我住的地方边上有条河，船来人往，我吃了晚饭在河边踢石子，嘴巴里念叨着“所有死去的声音……”，忽然想到了这样的一种可能，等到了戈多，又怎么样？于是回去写，写着写着就写出来了。

简介：<正>安提戈涅将我的恐惧视作烟雾,可我一再想着他的头发让风吹向一边如同灰白的烟。有时我深感疲倦在这夜色茫茫,疲倦就在彼此脸上仿佛隔着距离多么遥远。振作精神,不要陷入疲倦如同沉湎于梦境,因为疲倦就像正在消失的表情,我请求你振作振作不要像消失的烟雾。俄狄甫斯我想将一切视作烟雾,梳子上的落发灰白也像烟雾,可它不向上飘扬它向下坠落,我将分崩离析。我之所以惶恐,因为就在昨日我还是个孩子,那么快。仿佛一天清晨醒来,——我还要再做一个梦。安提戈涅窗外下雪。每个人,包括悲哀最深重的人都展开笑脸,因为他们想起就在昨日我还是个孩子。每个人都在微笑,每个人都还耽于梦想。

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