简介：社会的发展、城镇化的推进带来了丰裕的物质财富,但村落文化的发展和传承却遭遇到了前所未有的困境,村落原有的精、气、神在消亡。拟以传统民间美术的复兴为切入对村落文化生态现状进行研究,寻找传承村落文化的方式、方法,从而构建出自觉、自然的村落文化传承的策略。

简介：青海幅员辽阔，境内山脉高耸，河流纵横，湖泊众多，素有“三江之源”“中华水塔”“亚洲肾脏”之美誉。青海历史悠久，文化多元，多宗教和顺并存，汉、藏、回、土、撒拉和蒙古族等和睦相处。青海传统村落因地制宜、就地取材，集中连片,特色鲜明，其保护工作任重道远。为切实做好传统村落的保护工作，笔者提出培养人才、加大投入、整合资源等思路；为了保护传统文化的完整性和延续性，笔者提出连片保护思路；为了延展我国历史文化的经纬度，笔者提出将游牧文明帐篷村落纳入《中国传统村落名录》并实施保护的思路。

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简介：组干部以不修路、不架电、不接通自来水，甚至不予享受包括低保在内的惠民政策相威胁，沟谷里还是盖起了一栋又一栋房子，选出了自己的头人，有了自己的祭师，独自祭拜起山神。举家搬迁、另立山寨这在过去是常有的事，但对于现在，对于当下来讲，却是离经叛道。

简介：党的十九大明确指出，加强文物保护利用和文化遗产保护传承。传统村落承载着中华民族传统文化的精粹，体现着独特鲜明的地域特色，是农耕文明不可再生的文化遗产。随着城市化和城乡一体化的推进，传统村落撤并、衰落、消失的现象时有出现。因此，加强传统村落保护、利用和发展刻不容缓。

简介：今天下午，我坐在草丛里，目光跟踪着一只行色匆匆的小蚂蚁，做了一次有趣的游历。空间在我的眼前放大了，细小的小草变成了粗大的“树木”，我丢掉的长了青苔的鹅卵石成了一座小山。这只蚂蚁，这样急忙往家赶，

简介：乘长途车到诸暨。那里有西施浣纱处，有西施和范蠡荡舟的五泄湖，还有保存完好的明清古建筑群螽斯。

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简介：阴雨的天气持续了十多天,让我着实不能容忍老天的悲情。毕竟入了冬,谁愿意一出门回来就落得个浑身是泥水,冷得瑟瑟发抖呢?冬季作为四季的收尾,应多给这个城带来些暖阳和静谧,不管一天中刮过几阵风,下过几场雨,只要傍晚时分掬出一片金灿,照亮人们回家的心情,人们照样会眷念它。

简介：在从平等的部落社会向分化的酋邦社会转变的过程中，村落具有重要的作用，是关键的行为主体。狩猎一采集游团规模小，人口稀少，并且都是自主的群体。在部落阶段，一个村落自愿与其他村落结盟，组成部落，以实现他们的共同利益。村落之间存在政治和经济不平等，但是这不影响其自主权。村落内部也存在经济和社会不平等，但是它既不是固定的也不是剥削性的；村落的主导思想仍然是平等主义。当一个村落在联盟村落支持下，征服其他村落，建立一个稳定的统治秩序时，部落社会转变为酋邦社会。这个转变的核心是领头村落控制了领土和其他重要资源；这个村落和联盟村落构成了剥削阶级，而平民村落构成了被剥削阶级。一个野心勃勃而精明强干的首领当然是领头村落成功的重要因素。但是他之所以能掌握最高权力，是因为他是领头村落的领导人，带领领头村落走向成功。国家统治了更大的领土和更多的人口，其统治需要复杂的官僚系统。

简介：要去摸牛心，必须绕到尼姑庵后头，迈上十二级台阶，攀附在山崖上面。唐一万、邓新年站在轮椅旁边，满头大汗地看着杨姜女与宋春竹。俩人的意思再明白不过——将刘北京留在尼姑庵的广场上，他俩实在抬不动他。

简介：那时候，村庄会不会换了容颜，我们的课文会不会更改？我的友人还会发信息来告诉我：“我在家访的路上，昨天穿山，今天越岭”吗？

简介：本文分四部分,第1部分概述古今中外对语境的看法和研究。第2部分是语境的详细分类。第3部分讨论语境的功能。第4部分讨论"动态语境"和"认知语用推理"。我们既重视静态语境,更重视动态语境。我们认为交际是"互动意义"的生成和理解,它一方面以动态的洽商和语境领悟为基础,另一方面以基本"给定"语境为出发点,在"明示推进交际"中动态而高效地推导隐含前提和隐含结论。文章最后提出微观或宏观地研究动态语境的各种途径的设想。

简介：垦殖移民造成了台湾村落的形成,移民们或以地缘关系、或以血缘关系组成村落.村落自治组织具有机关职能,并订立乡规禁约进行约束,同时还形成了各自的村落信仰.

简介：作为自然聚落的里聚普遍存在于乡村社会,都是每个聚落设置一里,汉代的聚落同乡里一样

简介：作为自然聚落的里聚普遍存在于乡村社会,都是每个聚落设置一里,汉代的聚落同乡里一样

简介：作为自然聚落的里聚普遍存在于乡村社会,都是每个聚落设置一里,汉代的聚落同乡里一样

简介：当游人的目光纷纷聚焦包装一新的古镇时,我将视线投向那些最后的古村落.历史上的南方丝绸之路，以及后来的川藏川滇两条茶马古道，古村落多如星辰，沿线散落，供商人背夫马帮吃饭住店。近二十年来，沿着丝路古道，走了几个往返。每一次，原生状态的村落不断从眼前消失，原住民纷纷迁离，成为最大的遗憾。