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  • 简介:“耍”,是连南八排瑶最隆重的传统节日。相传盘古王死于农历10月16日,为纪念这位始祖,排瑶人民通过“耍”形式,举行祭祖活动,以后世代流传。

  • 标签: 排瑶 传统节日 祭祖活动
  • 简介:东兴镇是一个传统的侨乡。在东兴镇,除了少量的本地籍归侨外,大多数的归侨则来自全国各地的华侨农林场和其他厂矿。为了满足文化与认同的需求,一些对山歌颇有兴趣的东兴镇归侨组建了华侨。随着社会的不断发展,华侨的功能虽发生一些转变,但在传承山歌文化、沟通和协调归侨群体间的关系方面依发挥着较大的作用。

  • 标签: 广西 东兴镇 华侨歌堂 功能
  • 简介:《白狼》是汉代古诗,流传至今.根据内容和风格,为西南某个民族语言.全诗歌只有176字,与纳西历史文化有着非常密切的关系.纳西族学者和煜呕心沥血,完成《白狼诗译注》,提出了后汉时期纳西族先民已有能力组织-班人马去朝拜皇帝,还提出,早在1900多年以前纳西族先民已在丽江这片热土上繁衍生息.

  • 标签: 白狼歌 和煜堂 《白狼歌诗译注》 评介
  • 简介:仪式"是岭南排瑶的民族文化象征,亦是体现该民族历史、文化及音乐艺术传统的经典形式。文章从"仪式"传统的历史记忆:含排瑶自述的"仪式"、他者典籍记述的"仪式"等层面对"仪式"研究文本进行双视角梳理,用来自田野和古籍的文献说明排瑶"仪式"作为地方性知识体系在中国文化中的重要价值。

  • 标签: 排瑶 歌堂仪式 历史记忆 自述 他述
  • 简介:摘要:在我国的少数民族当中,瑶族主要分布在广东地区、湖南地区、广西地区、云南地区等地。瑶族居民能歌善舞,在长期的历史发展以及社会生活实践过程当中,不断积累形成了自身独有的精神文化、物质文化、民俗文化,例如:著名的瑶族“耍”在长期的历史演变以及发展过程当中就形成了独有艺术风格的民族特色,成为了我国最为重要的非物质文化遗产。由此,本文主要以“瑶族‘耍’歌舞艺术独有的特点和社会功能探究

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  • 简介:Chapter1"风是一条龙。她有着金色的翅膀,展开时像两团火焰。她有着锋利的尖爪和雷鸣般的吼声,可也会温柔地依偎在你的身边,静静地倾听你诉说心事……""停!"林笑若叫道,"采儿,你的语调感情不够丰富。这是这部戏的高潮,要突出你对风的爱……"

  • 标签: 上古神话 少女形象 麻辣烫 团团围住 一遍遍 大快朵颐
  • 简介:也燃起红亮的灯不是如此何必养育孩子可爱的无牙卜可爱的天真这这最初怀抱着孩子从母亲唇边自然流出的是这个借界上第一优美的它的抚慰使远处大海汹涌翻卷的鬃毛变得柔顺它使星星.东头使旅人回目__几沉寂的山谷被风遗忘了苹果树干瘦的枝头@新川和江$日本现代诗人会@孙超英~~

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  • 简介:二00二年,我在韩国釜山大学做交换教授,常常进进出出学校边上的几家小书店。这有点奇怪,我不懂韩文,逛书店是不是装模作样?虽然不免心虚,还是去过不少次。大概是出于习惯,更因为上课之外的空闲时间很多,

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  • 简介:我在唱歌……哥哥却问我:你唱什么呀?问得真奇怪!我明明在唱歌,难道你听不见吗?哥哥!

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  • 简介:<正>别开生面的’93广西国际民歌节以其绚丽的音乐色彩、浓烈的民俗乡情和海内外民族音乐家、演唱家的荟萃而受到了广大群众和专家学者的交口赞誉。在全国数不胜数的文化艺术节中,它的古朴与清新的统一,传统与现代的交融,潮与舞浪的和谐,突破了当今铺天盖地的世俗音乐氛围而特别引人注目。这桩文艺盛举发起于刘三姐的故乡,广西海起新潮,说起来是顺理成章的事。老音乐家吕骥同志说,广西在这方面“走在了全国的前面。”赵沨同志说这是“造福子孙后代的好事。”唯其如此,我国著名的民歌演唱家郭兰英、王玉珍、才旦卓玛等抵达南宁目睹节盛况后激动得热泪涔涔,也就不难理解了。

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  • 简介:与乐,有史以来就是密不分的,早在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中已有充分具体的标志。《诗经》中的“国风”部分,可谓这部总集的精华荟萃,其中共有一百六十五首,仅从“魏风”《伐檀》、《硕鼠》、《氓》几篇的结构上我们就不难看出诗就是。每首诗均为三章,而每一章则一韵到底,三章反复只换韵脚,其余每章句数、相应句子的字数,均是相等的。章章读来,朗朗上口,声声吟唱,又产生一种复踏的节奏美,一种韵律谐

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  • 简介:作为“青春的火光”、时代的最强音,郭小川总是将目光聚焦在当下,发出呐喊,充当时代的传声筒。纵观他的创作,似乎早已被人们贴好了标签。然而,这首发表于“文革”之后的《秋》,至今评论甚微,和郭小川以往的创作形成鲜明的对比。今天我们再次解读《秋》,似乎总能引起人们的几分思考,对于那个特定的时代以及那一代人的反思。

  • 标签: 《秋歌》 反思 “文革” 郭小川 创作 呐喊
  • 简介:第十三届青年歌手电视大奖赛(以下简称"青赛")历经四十余天的黄金时间播出,足见其为盛事!它吸引着专业的、非专业的,方方面面、形形色色的人们的目光,或养眼、或养耳亦或牵情(它必牵动着参赛选手的亲朋好友,故乡、民族的关注、支持之情),更亦

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  • 简介:<正>大、小是布依族多声部歌曲的两个种,民间有人说:“上脆下莽”、“两音相杷”、“公母分明”。是他们歌唱的三个原则。▲两音相杷:指声部音程的结合原则。即是说两声部要像糯米粑一样粘连在一起。它指出两声部音程结合以有引力为好,否则必造成松散的感觉,因此,三度、二度是最理想的结合。▲上脆下莽:指两声部的协调意识。上声部要突出、响壳(即“脆”)与下声

  • 标签: 布依族 多声部 音程结合 结合原则 歌曲 引力
  • 简介:枕这种修辞最早出现于《万叶集》,其后的和歌集中都有应用。它与本取、序词等同为和的重要修辞方式,理解枕修辞所表达的含义,能够更好地理解和所带给人们的精神境界。

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  • 简介:小馆平来生意忙,爷俩馋嘴吃早茶。酒壶挽来新酿酒,茶杯不满添添足。

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