简介：教育生活是个体生活的一个组成部分，主要是指在学校的教育情境中由师生共同构建生成的现实生活。生活的终极价值和目的是追求幸福，因此教育生活也应以幸福为价值尺度和根本目的，并且这种生活应该是师生的一种身心健康的、具有理性的、充满德性的、富有创造性的生活。

简介：生活是人的生命展现及发展的过程。人对生命意义的追寻和对生命价值的实现是生活的本质和最终之意。教育作为人生活中的一种特殊活动,它是从属于生活的,而在人的生命价值实现上,生活较之教育则更具有原生性的意义。生活本身具有教育价值。生活世界是教育的背景视域,是人最根本的生长家园;生活对生命的新起航也具有重要的教育意义。重视生活的教育意义能促使学校教育更好地联系生活,更好地发挥学校教育人、发展人的作用。

简介：教育研究回归教育生活，使教育生活成为教育理论问题研究的焦点。教育生活的知识是对教育生活的一种认识，也是一种对教育生活的解释。它既独立于知识原有的形式之外，又有独特的性格。它是由自身对教育生活的认识、经验和批判所构成的知识体系。同时，也体现出教育生活知识的三种性质，即真理性、批判性、超越性。并给现实的教育生活实践两点启示：其一，它能更好的丰富教育生活实践；其二，它是教育生活实践的灵魂。

简介：《探索与争鸣》2011年第5期，约11000字人本主义和自由民主的好生活在人本的或自由民主的共和政体中，国家不干涉公民个人想要追求的好生活（只要这种追求不损害到其他公民的利益）。国家对公民心目中不同的好生活想法，对这些不同的好生活是不是真的好，保持中立的立场。这样的国家，它所执行的法律，实行的教育，用以处理价值分歧和冲突的伦理原则，都会奉行或者至少不违背它的基本的中立立场。国家中立的原则是为了保证公民们有充分的自由，去追求他们心目中的好生活（“幸福”）。中立的原则不是没有原则，或价值真空，而是因为它信守的是这样一个关于公共好生活的价值理念：公共的好生活状态就是尽量让不同的公民都尽可1皂有自由地去追求他们自己心目中的个人好生活，正如密尔在《论自由》中提出的，国家意欲左彳阳控制公民，包括儿童的幸福观和好生活观的做法，都是可恶的，都是对个人选择的不必要的限制。

简介：当今社会越来越注重教育，教育是提高人们品格素质的一种直接有效的途径。人的一生中，很长一个阶段是在接受教育。教育和生活关系密切，教育是生活的一部分，生活是教育的课堂，教育也是作为一个重要的因素影响着生活。

简介：在视觉文化发达的今天,审美的大众化、日常化已是一个不争的事实,也给今天的美术教育提出了新的课题：如何更好地开展美术教育,更好地发挥美术教育的作用?生活美术教育的主旨就是强调美术教育与现实社会生活的结合,用丰富的社会生活资源实施美术教育,发现

简介：摘要德育本身就是生活。为了克服传统德育的弊端，生活德育论应运而生且得到如火如荼地发展。然而，生活德育和知识德育本质上并不存在矛盾和对立的关系，知识德育也发挥着价值。知识德育和生活德育化是统一对立的关系。生活德育在学校德育中发挥有效积极的运用，要注重知识德育和生活德育的关系，生活德育应体现文化性，生活德育化来源于生活，但也应注意生活德育化在教学生中的范生活化。

简介：日本战后（第二次世界大战后）教育思想中的民主观念，是从战前尤其是从大正民主主义运动时期经过战争中的法西斯主义时期到战后一直持续下来的。在教育思想史研究上，这种意见由来已久。在此，我们应当注意到的是：这种民主观念在具有所谓“正”的观念遗产的同时，

简介：<正>教育可以是书本的,与生活隔绝的,其力量极小。拿全部生活去作教育的对象,然后教育的力量才能伟大,方不至于偏狭。我们要拿好的生活去改造不好的生活,拿整个的生活去解放偏狭的生活。"教育即生活"是拿教育作生活,好教育固然是好生活,八股的教育也就造成八股的生活。"生活即教育",根本上可以免除这种毛病,虽然他的流弊也有拿坏生

简介：

简介：摘要陶行知老先生曾阐述过这样一个理论一是事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样做；二是对事说是做，对己说是学；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事，无论那方面”做“成了学的中心。这便是教学做合一的理论。正所谓“要教得好，学得好，就必须做得好，就必须在劳力上劳心，以收手脑相长之效。”此话所表述的也正是这个道理吧。之前。我有幸拜读了陶行知老先生的作品，受益良多。深感作为一名幼儿教师将教学做相结合的重要性。将理论认识与行为实践相结合，在生活中学习、施教。正如韩愈所云“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”是的，教育抓住中心，学习领悟要旨，只有真正的将教学做三者结合，才可获得真知。同时，对知识的应用创造与发散，是“做”中不可或缺的一个重要成分。寓教于学，寓学于做，求知的核心在于实践，实践的动力在于创新。时代的变化，社会的发展，要求我们在平板的教育中着以色彩，从多彩的生活中吸取动感的元素。在不失传统的前提下，使幼儿教育的方式多样化，还原于生活，使生活真正成为引导幼儿发展的自然导师。寓教于学，寓学于做，三者真正的结合。将五彩的蜡笔交还到孩子们的手中吧，让孩子们描绘出一片真正属于自己的多彩的天空。

简介：道德教育的目的应是道德教育过程中教育者和受教育者全部活动的出发点和归宿，决定者道德教育本身的价值取向和现实意义。道德教育研究的首要目标不应是寻找工具而应是寻找灵魂。基于对道德及道德教育的重新理解，以及对人的主体意识发展的考察，提出道德教育的生活目的观。

简介：教育必须回归生活世界。面对教育理论界一些言说的自言自语、教育实践界一些言说的苍白无力，回归生活世界成为教育言说的必要选择。在回归生活世界的路径上，对话机制的选择、思维方式的转化以及教育言说自身话语体系的规范化是教育言说回归生活世界的必要选择。

简介：公共生活是人们在公共领域中,通过参与公共事务而形成的相互联系和相互影响的共同生活.公民是公共生活的主体,公民在公共生活中得以成长.学校要实现公民培养的目的,不只依靠公民教育课程的知识传授,更需要依靠公民生活的滋养.只有过-种公共生活,才能够真正地成为公民.以公共生活的特性衡量和审视学校生活,学校不仅具有成为公共生活的可能性,而且因学校公共性的阙如,更具有成为公共生活的必要性.学校公共生活不是社会公共生活的简单照搬,它是-种特殊的公共生活,其特殊性表现在：学校公共生活是-种“准公共生活”,是-种以培育学生公共性为目标的“教育公共生活”,是师生自觉建构的“好的公共生活”.

简介：摘要：音乐是提高学生艺术修养的重要方式，小学阶段音乐教学工作的开展，要重视美育与德育同步并举。引生活教育理念入课堂，让学生更好地爱上音乐，爱上生活，让学生学习过程变得更加有趣。现从音乐教学中生活教育理念应用的意义分析入手，浅谈生活教育理念在小学音乐课堂运用的积极对策及需要注意的问题，以前促进学生良好音乐素养形成。

简介：

简介：一、教育原本就是一种生活方式"生活"是一个美妙的字眼,它是对人的存在方式的一种最为关切、最为明了的概括.人的生活是一种不同于动物的存在方式.动物是在其求生本能的驱使下习惯性或一贯性地存活着,动物的生存虽具有"进化"意义却鲜有"发展"意义.人是在意义世界中,或是在追求意义的过程中发展性地成长着、完善着.

简介：＂教学做合一＂是陶行知生活教育理论的重要组成部分,对当时社会和教育产生深远影响。通过对陶行知教育文献的研读,从教学目标、教学内容、教学策略等方面阐释教育基本问题和教育中教学做的辩证关系,以对职业教育教学改革有所启示和借鉴。

简介：　　摘要：幼儿园科学教育生活化，是让幼儿园科学教育活动贴近幼儿的实际生活。如今幼儿园的科学教育中最大的问题就是缺少与幼儿生活的联系。因此，教师在幼儿科学教育活动中，需要将科学教育活动与幼儿日常生活及生活现象紧密联系。利用幼儿的现有生活资源认识科学，才能最大限度地培养幼儿对科学的兴趣，激发幼儿科学的思维方式。

简介：20世纪是一个到处充斥着物质主义和工具理性主义的世纪，一切以“有用”为重要尺度，技术性、工具性知识成为教育中心。而道德教育的一个失误就在于使发展人的德性的道德教育成为纯知识的教育。忽略了道德主体的个体感受和内在需求，导致德育实效性低下。