简介：平定川位于合水县太白乡，这里是子午岭。林区，由于特殊的地理环境和历史条件，从北魏起，历隋、唐、宋、金、元，是佛教徒乐于选址建造石窟的地方，在川内大大小小、断断续续座落的石窟不下十余处。

简介：千佛洞南区石窟群（俄）鄂登堡著郑炳林，杨自福译千佛洞南区石窟群和藏式洞窟一样，都开在狭谷左侧的同一峭壁上。其位置比藏窟靠上（南）８０—１００俄丈，全长约３００多俄丈。与南区洞窟群平行并紧靠崖壁的是我曾经提到的那个冲击层平台。平台上长满了柽柳、山杨及其...

简介：塔庙，梵文stapa，音译瘁堵波，原义为“坟”。它的起源甚早，并不始于佛陀，吠陀时代的印度诸王死后皆筑一半圆形的坟，即为后来佛教瘁堵波的雏形。在古代印度大概只有崇高地位的人死后才能得到这种礼遇。因而佛陀说：“天下有四种应得起塔，香花缯

简介：塔庙、梵文Stapa、音译瘁堵波，原义为“坟”，它的起源甚早，并不始于佛陀。佛灭建塔．当是一种荣誉，但由于塔下埋有佛的舍利．因而成为佛的象征。张掖马蹄寺现存千佛洞浮雕石塔，是研究我国元明时期西域藏传佛教发展史的见证。如何及时的抢救和保护好石塔．本文从三个方面阐述了石塔所处的自然条件、产生的病害及治理的设想。

简介：马蹄寺石窟群是第四批全国重点文物保护单位之一。由千佛洞、马蹄南寺、北寺、上、中、下观音洞、金塔寺七个部分组成。石窟开凿在张掖市以南62公里绵延的祁连山北麓。除保存有自十六国北凉——清各朝代精美的壁画和塑像外，在马蹄南寺、北寺，尤其是在窟区北段的陡壁上浮雕着形状各异、大小错落有致的精美佛塔87座。从塔的形制、结构和艺术风格可以看出．

简介：马蹄寺石窟群开凿于北凉至明代。其独具地方特色的窟龛佛塔．对于研究张掖一带佛教的传承与发展具有重要价值。本文是马蹄寺石窟群浮雕舍利塔的考古调查，为进一步的研究提供了准确的资料。

简介：

简介：内蒙古阿尔寨石窟是长城以北草原地区"硕果仅存的晚期佛教石窟遗迹",特别是窟内现存的彩绘壁画弥足珍贵.该石窟开凿于西夏时期,盛于元朝,至明代还在延续使用,窟内大部分壁画属藏传佛教系统.

简介：马蹄寺石窟群千佛洞第1窟中心塔柱南向面现存北朝壁画一方，内含地神和梨车供养人图像。其中梨车供养人榜题弥足珍贵。此文首次对其尝试性释读，并勾勒了梨车族人佛教信仰的盛况。

简介：<正>全国重点文物保护单位的剑川石钟山石窟,是闪耀在祖国西南边陲一颗璀璨夺目的艺术明珠,是南诏大理时期(公元649—1094年)白族人民创造的绚丽多彩的文化遗产之一。石窟分布于剑川石钟山、狮子关、沙登村三个地区。石钟山是石宝山的一个支峰,属老君山脉,横亘于大理白族自治州的剑川县西南沙溪一带,因山有石如钟形而得名。这里风景清幽、繁松掩映、蜂峦秀美、怪石矗立,石窟就雕刻在这些悬崖峭壁

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简介：我们家自驾游到了莫高窟。“一人一个手机，一个小时后在洞口集合。”老妈吩咐。我怀着十分激动的心情冲了进去。突然，我脚下一滑。等我醒来，“咦？这是哪儿？”我望了望四周，真是个大迷宫。

简介：敦煌石窟，是敦煌地区石窟的总称，包括敦煌市的莫高窟、西千佛洞、瓜州县的榆林窟、东千佛洞、肃北县的五个庙石窟。敦煌莫高窟，位于敦煌市东南25公里处的鸣沙山麓。它开创于前秦建元二年（366），历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，营造时逾千年，现存洞窟735个，窟群南北长1680米，分南北两区。至今保存有彩塑2000余尊，壁画45000平方米。是我国最早被定为世界文化遗产的石窟。

简介：匈奴没有文字。反复记述他们的，是与他们敌对的汉人。他们以铁蹄在汉人的目光下圈定疆界。匈奴铁骑曾踏碎多少中原的梦想。我们拥有高度文明和伟大传统的农业大国，怎么都经不起他们猝然一击。马蹄之下。只是尘土吗？

简介：龟兹是一个历史十分悠久的古国,龟兹石窟就建造在古龟兹国的境内。龟兹石窟是龟兹国境内石窟的总称,包括克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尕哈石窟、玛扎伯哈石窟、托乎拉克埃肯石窟等六处主要石窟。克孜尔石窟地处拜城县。此行,我们七个学生在两位导师的带领下进行长达三十八天的临摹研究龟兹石窟壁画的课题。我们住在小河附近的宾馆,清晨我们迎着朝霞从宾馆徒步到对面的石窟,大约有二十分钟的路程。太阳每天永恒地日落日出,

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简介：三门湾畔剑门开，半壁江山秀水裁。我在君心君在海，问天何必上琼台!

简介：商洛市位于陕西省秦岭南麓、丹江源头。在这片神奇的土地上，既出土了夏商周文化遗存的灰坑、房址、墓葬、陶器及青铜工具；也保留着中古时期人类地面悬岩石窟。但对石窟的考古方面，尚在起始阶段，方志也缺乏这方面的记载。出于好奇。笔者不揣浅陋，试就商洛石窟作以粗略探考，以期抛砖引玉。

简介：甘肃河西至陇东一带是我国石窟最为集中的地区，多数石窟成为研究早期佛教艺术发展的重要依据；而敦煌、炳灵寺、麦积山等石窟已成为石窟研究中的显学，为世界学者所关注，而这一地区的较偏僻、零星的石窟却被人所忽略，这对于从整体上来把握佛教及其艺术的发展，则不免带来遗憾。

简介：四川石窟艺术，作为一种输入文化，并不只是对北方、中原石窟艺术的简单模仿、继承，它经历了传入、兴盛、发展，到最后自成体系，具有鲜明的地域化及民俗化的特点。