简介：宪法社会学是关于宪法的社会学研究，是宪法学与社会学交叉融合的产物，旨在发现人类政治生活中的真实规则。在欧洲和北美，宪法社会学已经形成了多元化的学术传统。其中，德国的宪法社会学侧重于从政治与历史的角度切入，偏好史论结合，思辨色彩浓厚。法国的宪法社会学具有客观的、旁观者的叙事风格。英国的宪法社会学打上了判例法或不成文宪法的痕迹，致力于素描一部活生生的宪法，仿佛人类学家的调查报告。美国虽然承袭了英国的判例法制度，但美国的宪法社会学透出强烈的现实主义意味，宪法背后的经济关系、利益格局得到了凸显。梳理欧关宪法社会学的学术传统，比较欧关各国宪法社会学的不同旨趣，有助于为当代中国宪法社会学的稳步发展提供理论与方法论上的启示。

简介：在中国全面探索艺术教育深化发展的过程中，该文作者认为有必要在基于艺术教育问题、艺术教育学科发展需要、以及社会学与教育社会学等学科学理之上，确立研究建构“艺术教育社会学”学科。所谓艺术教育社会学（SociologyofArtsEducation），是指研究艺术教育社会和行为及其与存在社会的关系互动学说。该文系统讨论了“艺术教育社会学”成为学的学理认识与基本内涵。这一具有学科开创性的研究，对建构艺术教育学科、对促进艺术教育行为的优质化开展等都具有重要的学术价值和实际意义。

简介：随着信息技术的不断发展,自底向上的agent建模及仿真（ABMS）为解决诸多复杂系统问题提供了新的思路。本文主要研究了ABMS建模及仿真方法的作用机制及其在社会学研究中的具体应用,并利用NETLOGO软件对群体性暴力事件的形成进行了仿真实验,验证了ABMS在社会学研究中的理论价值及现实意义。

简介：社会学恢复以来费孝通社会学思想主要体现在主张建立人民的社会学、倡导文化自觉和提出扩展社会学传统界限。这些思想体现了费孝通先生对社会学学科性质、研究对象、研究内容、研究方法以及价值诉求的深入思考和探索,对于指导中国社会学发展具有重大意义。

简介：社会学专业是一门理论性很强的应用性学科，专业实践教学环节是应用型人才培养的最重要途径。文中以湖北某高校社会学专业为例，描述了该校社会学专业实践教学的现状，分析了加强专业实践教学的重要性，进而从加强专业认知教育、实践教学与学生工作结合、完善实习基地机制等方面提出社会学专业实践教学改革的基本思路。

简介：从社会学角度看，企业内部劳动关系的必备底蕴应是社会合作；企业成为共同体是整体经济社会目标对企业劳动关系必然与基本的要求；为此，企业应着力于内部和谐劳动关系的共建与共享。

简介：青年社会学在其学科发展进程中,基于不同的理论来源和独特的价值选择,形成了一些十分独特的也是这一学科最基本的理论视角,主要包括：＂个体—社会＂视角、＂世代—世代＂视角、＂结构—行动＂视角、＂传承—更新＂视角。在一定意义上,它们表明了青年社会学学科的基本特征、核心内涵和分析方法,因此,成为理解和把握青年社会学学科的一种纲要。

简介：民间信仰是中国文化和价值体系的重要组成，有着悠久的传承历史。本文回顾了民间信仰进入人类学和社会学学术视野的历程，对这一领域中极具影响力的“弥漫性宗教一制度性宗教”范式进行了系统解读，凸显了民间信仰的结构特性和主体价值，探讨当代民间信仰的概念范畴、互动结构和变迁机制上面临困境和挑战。通过引入“嵌入性”等新的理论概念和分析进路，可以推动这一学术领域的视角转换与研究创新。

简介：利用我国7个城市843位股民的问卷调查数据，运用相关性检验和多元应变量Logit模型探讨投资者社会学特质、信息处理与非理性行为的相互关系和影响机制。结果表明，投资者的部分社会学特征变量会显著影响信息处理行为，投资者素质和信息处理能力的提高会显著降低投资者非理性行为的倾向，信息处理能力的提高会降低部分社会学特征变量对非理性行为的影响程度。监管部门应制订相应的法律法规，从提高投资者素质和加强信息监管两方面入手，有效降低投资者非理性行为发生的概率，提高市场运行效率。

简介：近年来，随着微信、微博等社交软件用户的大规模增长，微商购物如雨后春笋蓬勃发展，刷手机购物既方便又“潮”，“微商”趋势还在持续扩大。一个新生事物的出现，必将遭到跟风与质疑。本文将立足社会学研究视角．采用理性选择理论、社会资本理论等进行分析，探究风潮兴起背后的发生机理，引导公众正确识别“微商”。

简介：随着我国体制改革的不断深入、国民经济的持续发展、居民收入的普遍增长,休闲渐渐成为居民生活的重要组成部分,可以说,我国正在迈入有闲时代。如何消解由休闲所滋生的社会问题,激发休闲对社会良性运行的功能,是休闲社会学研究关注的重点。本文对2008年以来我国休闲社会学研究文献进行学术梳理,主要涉及休闲概念的界定、休闲兴起的原因与发展历程,重点论述了有关我国休闲现状的研究成果,作出了简要评述并为今后研究提供了若干建议。

简介：从知识社会学的视角看，社会科学的价值问题不是一个纯粹的理论问题，而是一个实践问题。作为现代社会的一种知识建制，社会科学的价值无涉或价值中立不仅是非历史的，而且是不可能的。价值问题关系到如何看待社会事实这一社会科学的根本问题，体现出理论对自身使命与责任的定位。对价值问题的任何回避或拒斥，都只能使社会科学自身陷入困境。

简介：受监狱文化浸染的刑释人员从单一、规训的文化场域进入多元、选择的文化场域，会受到差异文化的冲击。由于文化的惯性作用，这一特殊社会群体在回归社会后处于融入的困境之中。当融入的困境强烈地作用于行为人时，刑释人员重操旧业的可能性就会增大。为了降低这种可能性，监狱在教育改造服刑人员过程中一定要注重营造监狱良好的改造环境，尤其是监狱文化建设要与社会主文化衔接且应倾向于培养服刑人员健全的人格；政府应该改革监狱行刑方式，在刑释人员回归社会前设立“文化缓冲期”作为他们融入社会的适应准备阶段，对他们进行恢复性帮助，培养其融入社会的选择能力。

简介：在西方文化的强烈冲击下，如何认识中国社会？重读《乡土中国》有助于我们从方法上解构中西文化争论的中国社会之困。费孝通在《乡土中国》中建构了基于文化自觉思想的社会学方法论，这不仅是费老学术思想上的一次大飞跃，且是当前人类社会和谐发展提出的共同要求。本文主要从三个方面深化对《乡土中国》的认识。发现社会：费孝通破解中西文化冲突之争，文化自觉的社会根基；深入农村：费孝通解读中国社会大历史，《乡土中国》的主题就是“研究中国文化模式怎样从中国农业和农村生活中产生出来”；超越乡土：费孝通成就社会学想像力，实现了三个超越---超越新儒家；超越文化；超越方法。费孝通的文化自觉方法论构筑了他用生命、思想和乡土共同凝结的传奇人生。

简介：人类自有文字可查的历史以来,民族国家关系或社会阶级阶层关系与性别关系的交融互动和相互建构,就是一种客观存在.在现实社会生活中,女性主义不可能完全摆脱民族国家、社会阶级阶层等复杂因素的支配去单独追求妇女解放与发展.综观改革开放新时期我国妇女运动的理论与实践,从社会学视角探讨妇女问题,是促进妇女发展、创新和提升妇女理论的重要途径.“四化”①同步发展战略的科学谋划与《中国妇女发展纲要（2011～2020年）》相互衔接且相互促进,给我国妇女发展带来了大好机遇.进一步创新和发展中国特色妇女理论,尤其是从社会学角度对现阶段妇女生存境遇和发展状况进行深入调研和理论概括,很有必要.

简介：我们以主体间性为视角,从刑释人员的“主体”需要出发来研究刑释人员社会适应问题,试图解释他们社会适应的困境。在社会转型背景下,社会分工越来越专业化,使得非专业的个体在尚未涉及到的领域就需要专业人士协助去完成,即需要“专家指导系统”的帮助和指引。尤其是对于刑释人员而言,由于他们长时间的监禁生活,已与现代社会脱节。当他们重返社会时,这一特殊社会群体因为缺失专家指导而陷入了适应的困境。为了促进刑释人员顺利实现社会适应,需要对他们在不同阶段进行有针对性的专家指导,建立双重专家指导系统,即刑释前的恢复型专家指导和刑释后的发展型专家指导,以便于其顺利回归社会,降低重操旧业的可能性。

简介：布洛维的社会学马克思主义主要议题有：马克思主义讨论四立场论、马克思主义核心理论不适用论、马克思主义“社会”概念缺失论、国家社会主义批判论、社会学马克思主义边界主题论、“想象的真实乌托邦”论等。这种理论表面上援引了马克思主义经典作家的若干原理观点，但在实质上与马克思主义社会学是两个完全不相等同的范畴。从对马克思主义立场、内容、形态，从社会与公民社会的区别与联系，从国家社会主义的正功能与反功能，从乌托邦与社会建设四个方面看，这种理论在相当程度上曲解了马克思主义，并对马克思主义及社会学做出了并不很令人信服的改造。马克思主义中国化在马克思主义社会（学）论域内的理论与实践成果，可以成为对社会学马克思主义的理论与实践回应。

简介：＂教育现代化＂是当代中国教育研究的重要领域和学术产品,同时也是一个中国意义上的独特学术命题。在现有研究历史中,西方现代化理论和中国现代化研究都出现了一些试图从话语、意识角度对该领域进行分析的萌芽,还尚未有对中国教育现代化进行该种诠释的尝试。福柯意义上的话语研究以及卢克曼等人的知识社会学的融合,对中国教育现代化的诠释而言,是一种可能的路径。在此框架下,可以提出一个包括定位、立场、内容以及方法的可能的教育现代化诠释范式。

简介：政治社会学的古典阶段可以追溯到古希腊时期,直至18世纪的启蒙运动。古希腊时期的知识传统是在哲学意义的伦理范畴上来分析和探讨社会政治现象的,但这为学科后来的发展提供了路径和方向。在中世纪,占据统治地位的基督教文明在对古典哲学、政治学等各种思想渐次吸收和接纳过程的中形成了人类思想库中一道独特的风景,即基督教神学政治观。文艺复兴重新肯定了人的尊严,思想家用一种现实主义的眼光来研究人类事务,开始关注现实政治生活。马基雅维利将政治学从哲学的范畴中拉了出来,第一次在学术史上将以权力为核心的政治和以道德为主体的社会区分了开来,使得从学科意义上研究政治和社会的关系具有了可能性。启蒙运动时期的政治思想家更为突显国家的作用和地位,将政治和社会联系了起来,为政治社会学学科的确立铺平了道路。

简介：2014年11月1日，西北民族大学学科办主办，《西北民族研究》编辑部、西北民族非物质文化遗产保护研究中心等单位承办的“民族学、人类学、社会学与民俗学学科建设圆桌恳谈会”在兰州召开。文化部非物质文化遗产司副司长马盛德研究员、中国社会科学院少数民族文学研究所所长朝戈金、世界宗教研究所叶涛研究员，中央民族大学杨圣敏、丁宏、王建民等教授，北京大学王铭铭、高丙中、陈岗龙等教授，北京师范大学萧放、万建中教授，中山大学周大鸣、陈志明教授，华东师范大学陈勤建教授，内蒙古师范大学敖其教授以及西北各地区高校等50多位有关学科的各路老中青名流学者齐聚金城，在紧凑有序、共识有备而畅所欲言的会风中，以践行为依据、中国特色道路理论为目标，广开言路，简约而热烈地回顾了往昔，总结了经验，实事求是地为发展学科、建立中国学派各自讲述自己故事，达成共圆中国梦的认知共识。