简介：<正>我的祖籍是辽宁省铁岭县,现在那里改成"市"了,而且是个比较大的城市。记得还是上小学的时候,那时经常要填写个人简历。看到我的祖籍是铁岭,就会有"不耻下问"者问我"铁岭是什么地方"。实际上我也不是很清楚,当时我只知道周总理在那里念过书,这也是我对我的祖籍最值得骄傲的描述。而现在,填写简历的机会越来越少

简介：何谓“祖籍”李广柏我提出这样一个题目来作文章，真有些不好意思。曹雪芹的祖籍问题已经争论了几十年，发表的文章、出版的著作差不多上百万字，难道还需要重新解释“什么是祖籍”？局外人看起来，可能又要奇怪了：“红学搞的么名堂！”然而，我们不能不遗憾地说，如今参...

简介：胡耀邦出生于现在的湖南省浏阳市中和镇苍坊村,但他的祖籍在何地,却有几种说法:有说江西省乐安县的;有说江西省奉新县的;有说江西省高安市的,例如,湖南作者陈利明同志在一文中(载江西2001年第1期),就明言胡耀邦的祖籍是"高安县的浯塘(今龚坊乡浯塘村)".凡此种种,令人莫衷一是.

简介：曹雪芹祖籍论争述评张庆善在《红楼梦》研究中有很多争论不休的问题，曹雪芹祖籍问题，即是历年颇有争议的问题之一。尽管曹雪芹祖籍在辽阳的文献史料证据很多，红学界绝大多数学者均取“辽阳说”，但坚持“丰润说”的学者却毫不退步，尤其近两年来争论渐趋激烈，以致祖籍...

简介：据即将出版的林非、刘再复《鲁迅传》说,鲁迅祖籍湖南道州,后迁居绍兴,到鲁迅这一辈,已是第十四代了。他的先祖,原是种地的农民,到了后来,不断发家,变成了拥有大量土地的财主。他们在一个共同的宗祠下分成好些“房”,如“覆盆房”、“清道房”、“竹园房”等等。鲁迅一家属于“覆盆房”的一个分支。“支覆盆房”全盛时期占地三千多亩,还有七、八座当铺。直到十九世纪六十年代,太平天国的革命军踏

简介：李奉佐先生的专著、论文已然考定了曹雪芹的祖籍是关内丰润、关外铁岭。拙见认为此论之证据充分确凿，凡治学而存实事求是之诚者皆当认同。然李先生之论证出后，亦有歧议。学术讨论有不同看法而相互切磋，不但是正常现象，也有益于学者双方的自省进步。但歧议又有其是非得失，也需要大家平等对话，以谋解决。本文试举两三点关键之点，以资讨论，而求指正。

简介：关于孙中山祖籍源流问题，史学界曾有过两种观点，一种认为其祖籍源于广东省东莞，是广府人；另一种认为源于广东省紫金，是客家人。两种观点如今在海外还时有争议。笔者在翠亨村生活了４０多年，并从事孙中山早期生平事迹的研究，有机会接触到各有关文物资料，认为孙中山的祖籍源于东莞，是广府人。持这种观点，有以下几点依据：一、从文物资料考证及地理位置去看翠亨孙中山故居纪念馆馆藏的翠亨《孙氏族谱》明确讲明：孙中山先祖是由东莞上沙乡迁居来香山县（今中山市）的，而上沙乡全是广府人。这是重要依据。翠亨《孙氏族谱》和上沙乡《孙氏族谱》都明确记载翠亨孙氏五世祖时始迁居香山县涌口村，后由涌口孙氏两兄弟分支，一支迁涌口村邻乡左埗

简介：艾芜艾芜百年诞辰,在喧闹的市声中来做这样的考释,不过是要以此告慰寂寞的亡灵.一祖籍:湖北麻城还是湖南武冈1943年,艾芜在桂林写下一文,记叙祖父祖母、父亲母亲和叔父谈论家谱的事.父亲的话表明他们家族是从湖北麻城县来的,而且"谱上明明白白写着的"①.1948年,艾芜在重庆写下,称汤家第一个到四川的祖先"原是生长在湖北麻城县孝感乡的"②.研究艾芜的学者都采用了这一说法,如谭兴国的③、张效民的④、廉正祥的⑤等.对此,李义让、庄巨川的提出过异议,他们认为"艾芜入川前的先祖定居在湖南武冈,……而决不应是湖北麻城县."⑥但其后谭兴国的⑦、廉正祥的⑧等,还是认为艾芜的祖籍是湖北麻城县孝感乡.其它一些学术专著如李怡的⑨、孙晓芬的⑩还是说艾芜的祖籍是湖北麻城孝感乡.那么,入川前艾芜的先祖是湖北麻城人还是湖南武冈人?对此,再做必要的考释.

简介：<正>彭德怀同志是湘潭县乌石寨人,这是众所周知的。但他的祖籍在双峰县,却很少有人知道。据珍存在今双峰县拓塘乡九溪村的《湘乡九溪彭氏续修族谱》的谱序载:彭氏“世居湘乡二十五都之九溪湾”。湘乡二十五都,今属双峰县龙田区;九溪湾以一溪有九湾而得名,今属龙田区拓塘乡九溪村。该谱是民国十年(1921年)始修、十一年刊行的。其谱序歌是:“景汝邦宗盛,添思自汉兴。朝世代忠良,臣正安民清。康际运愈昌,其源绪以长。远绍先祖德,步履继准阳。”湘潭彭德怀家与湘乡九溪彭氏共一宗堂,即“和宗堂”,且辈序完全相同,可谓同宗共族。那么,彭德怀同志家是何时由双峰迁往湘潭的呢?从《湘乡九溪彭氏续修族谱》可以考证。该谱载:“臣坤,字克载,清乾隆四十四年(1779)己亥五月初七午时生,嘉庆十二年(1807)丁卯二月十一日午时死,年

简介：佟鳞阁是我国著名的抗日将领，满族人，他的英雄事迹至今流传。但是，他的族籍却鲜为人知，不被注意，给撰写这位抗日将领的生平留下遗憾。本文专门就此问题进行考证，得出了佟鳞阁祖籍为辽宁宽甸满族自治县佟氏的结论。

简介：<正>自从印度尼西亚共和国与中华人民共和国(以下简称中国——编者)的外交关系恢复之后,许多印尼人(包括原住民和非原住民)都担心此举将促使印尼的华人又倒向他们的祖籍地。论据之一是:不久以前北京举办亚运会时,成千名华裔印尼公民

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简介：<正>关于曹雪芹祖籍问题的论争,是近年来“红学”中诸多有争议问题中的“热点”之一。《红楼梦》一书传世二百余年,可当初人们关于该书作者的情况几无所知,直至1921年胡适的《红楼梦考证》出版,才明确提出《红楼梦》作者是曹雪芹,雪芹为江宁织造曹寅之孙,但雪芹究竞是曹寅嫡子曹顒之子,还是曹寅继子曹頫之子,以及雪芹的确切生、卒年份,红学界虽已进行了六、七十年的争论,却至今看法不一。曹雪芹祖籍问题也是一样。“读其书,不知其人,可乎?”人门出于对文学伟著《红楼梦》的热爱以及文学研究的需要,不断开展了对《红楼梦》的研究、探索,并于本世纪初形成了一个专门的学科——“红学”。

简介：最近,广东紫金县孙中山祖籍学会、中山镇文学艺术工作者联合会联合成立了《新闻知识》学会。学会负责组织会员学习、研究《新闻知识》,交流研究新闻写作经验、心得;会员有享受该会订阅《新闻知

简介：吴兴武康(今浙江湖州德清)之沈氏。在我国历史上曾显耀一时，以武将望族和文化大族彪炳史册。自汉以来，沈氏代有将才、帅才。军功显赫，封侯拜爵。为王朝、为民族立下了汗马功劳。自南朝以後，沈氏更以经世饱学和文史名世，沈璘士(4167—5017)、沈约(441-513)、沈不害(518—580)、

简介：广西籍华侨华人虽然身居异国,但他们无时无刻不在关心祖籍国的命运。他们大力支援祖籍国的民族民主革命,对家乡的建设事业也尽力予以帮助。我们的人民共和国、我们的广西之所以能有今天,与广大海外乡亲的关心和支持是分不开的。广西籍华侨踊跃参加了二十世纪初孙中山先生领导的粤桂滇边境武装起义及黄花岗起义。还有不少人慷慨募捐,宣传革命。他们为推翻帝制、建立民国,为辛亥革命的胜利作出了贡献。1907至1908年,孙中山以越南为基地,在广东、广西、云南三省发动了6次武装起

简介：调查表明，马来西亚华裔新生代的国民认同和族群认同均表现出相当的强度，我们倾向于把这种“双强”的特征看作是走向多元文化主义的马来西亚华裔集体自我意识的结构特征。而“祖籍记忆”正是华裔构建其族群认同的意识和文化基础。一方面，华裔可能通过和祖籍国建立更多的联系来维持和加强祖籍记忆，以达到强化族群意识的目的；另一方面，在多元文化主义的政治背景下，为立足当地生存和发展，将祖籍国“对象化”也成为其策略。

简介：关于“襄平”与“辽东”——曹雪芹祖籍辽阳考略之一杨大钧周汝昌先生《曹雪芹小传》称：“襄平，正所以借汉代地名以回避史事，不欲明出‘辽东’字样……曹振彦，有时是说成‘辽阳’了，可是有时又说成‘辽东’。不用说，‘辽东’是个泛词——正如‘襄平’代词一样，假如...

简介：清初画家张见阳与曹雪芹的祖父是至交，他们的身世有许多相同之处。张见阳的父亲张自德原是丰润人，因明末遭兵变，被清兵虏出关外，著籍辽阳，隶正白旗包衣。而此时，曹寅的祖父曹振彦正在辽阳任贝勒驸马佟养性的属下官，故知张自德归旗落籍当由曹振彦引荐，张见阳与曹寅不仅是同旗，而且又是同乡，所以二人才成为挚友。由此可考订曹雪芹的祖籍在丰润