简介：孔子诞辰越来越热闹．终于由官方出面搞起了祭孔大典。袁世凯之后．国人久违近百年的“国粹”之粹又活灵活现地复兴于神州大地。不过．时代毕竟不同了。在电视上看各处一出出的典礼仪式．尽管都力求庄重、一本正经，尽管还清装换上了明装，却总是感到有些滑稽。官员的虔诚、祭者的肃穆，背后总好像有孔方兄的影子在游荡。已有批判者大不敬地放言：如今的祭孔尽管煞有介事地强调其宏大的文化意义，其实完全出于纯粹的商业目的，不必那么认真对待．谁有钱玩儿谁玩儿去!

简介：浏阳祭孔音乐自创制至今已有一百多年的历史了。本文对其渊源及创制过程、组成部分、研究现状和意义等方面进行了探讨。

简介：读过中国近代史的人都忘不了新文化运动和“打倒孔家店”的口号。去年十月,北京曲阜举行了孔子诞辰2540周年庆典,国内外学者闻讯纷至沓来。为此,社会上产生了一些议论。对此,很有必要回顾一下历史。一个黑暗的年代1911年的辛亥革命,结束了两千多年的中国封建专制社会,建立了资产阶

简介：祭孔乐舞是迄今为止中国仅存的雅乐舞,而《韶乐》又是中国历代王朝所尊崇的雅乐体系的重要组成部分之一。这两者在我国雅乐发展历史中同样担当着举足轻重的作用。根据艺术发展的规律,任何艺术的新生作品都必须或必然是建立在继承文化传统的基础之上,祭孔乐舞的诞生虽然远离《韶乐》流传盛行的西周,但是,《韶乐》的内容和形式却深深影响着中国历代雅乐的制作和发展。作为中国雅乐分支的孔庙乐舞,对《韶乐》的传承也必定有历史的必然和血脉的联系。因此毋庸置疑,现存的祭孔乐舞成为当下我们寻找古《韶乐》历史面貌的主要甚至是唯一的实物资料。而通过研究发现,两者之间不仅有关而且渊源久矣。

简介：每年9月28日是台湾教师节,也是孔子诞辰日。这一天,台湾各地孔庙都会循古礼举行祭孔典礼。典礼包括三献古礼,八佾舞,拔智慧毛,切智慧蛋糕,＂过聪门＂、＂摸葱＂等环节,吸引岛内以及海内外民众前来观礼。

简介：

简介：2005年9月28日是孔子2556岁诞辰,世界各地都举行了祭孔仪式,央视首次直播了“2005全球联合祭孔”。台北孔庙也在9月27日、28日分别举办纪念孔子诞辰2556周年的释奠习仪和释奠典礼。我弄不清“释奠”何义,猜测“习仪”大约是“演习”?这祭孔的仪式,连曲阜的主祭人都茫然无所适从,我辈更蒙查查不敢置喙了。据闻,台湾的台南孔庙祭孔很正统,以成书院所依循的“释奠”典礼是清康熙52年所颁制的仪式,一揽子规矩成龙配套。祖国大陆西南边陲小城云南省建水县传承着一套祭孔规则,正所谓“礼失求诸野”;海外则有韩国、日本的儒教组织保存着华夏祭孔旧礼。在我看来,祭孔仪式的细节如何,并不重要。演秦皇汉武到慈禧光绪历代帝王的戏多了,咱也未曾较真秦始皇到底是什么口音、光绪皇帝穿什么质料的衣服,优孟衣冠像那么回事就得了。祭孔规模和声势这么大,一年更比一年强,原在我的意料之中。既有几年来祭孔的

简介：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。

简介：

简介：9月28日是孔子诞辰2556周年纪念日，以曲阜为中心，全国和海外一些地方举行大型、隆重的祭孙活动，在曲阜的公祭中，身着古服的祭祀者高声宣读：“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。

简介：摘要：文庙祭孔是极具中国传统文化特色的行为，也是中国传统文化中极具典型的文化符号之一。文章结合德阳文庙祭孔活动，祭孔礼仪，分析德阳文庙祭孔中的独特性，剖析文庙祭孔中展现的文化精神和文化价值。从古代祭孔民间祭孔以及当下祭孔不同的阶段出发，探究德阳文庙祭孔背后的文化价值。

简介：祭孔乐舞随着儒学主导地位的确立，而获得持续延续，形制不断得到完善和提升。封建国家借此表达对儒家思想的肯定，塑造尊崇儒家思想的形象，赢得士人的认可，形成政治上的凝聚力。官学体系中存在祭孔乐舞，则是科举下尊崇儒学的表现，借仪式的象征性，塑造儒家思想的象征符号，进而表达国家正统文化的存在，推动社会教化，促使人们安分守己。此外，祭孔乐舞的发展与孔子和儒家思想的地位密切相关，是国家重视儒家思想与否的重要标志，从一个侧面反映了儒家思想史的发展历程。

简介：祭孔音乐是歌、舞、乐紧密结合的综合性艺术形式，是中国古代传统雅乐的重要组成部分。客观、全面、动态地审视祭孔音乐以及由它引发的诸多现象，尤其是通过对其音乐本体的审美趋向和流变过程的剖析，认清其历史价值和现实意义是十分必要的。

简介：摘要：当下在山东各地的旅游景区中，都将非遗舞蹈加入景区表演，这不仅丰富了景区文化内容，更为山东非遗舞蹈以活态形式传承寻找到新的路径，而在曲阜孔庙祭孔乐舞的表演就是其中一个典型代表。本文首先明晰了祭孔乐舞等基本概念，随之又分析了祭孔乐舞在孔庙景区中表演的现状、特色、价值意义等，力求将祭孔乐舞在曲阜孔庙的传承与发展作为一个案例，给山东其他旅游景区提供一定的借鉴与参考，从而更好的将山东非遗舞蹈以活态形式更好的传承与发展。

简介：祭孔乐舞是封建王朝按照＂定制＂在曲阜孔庙和各地文庙举行祀孔大典时配置的乐舞,集乐、歌、舞、礼为一体,是封建国家最高祭祀礼仪之一。也是目前唯一经过几千年的历史依然存在的古代雅乐。本文拟通过对祭孔乐舞资料的汇合整编,力图使学界能够更加系统、全面地了解祭孔雅乐的各个方面的基本形态、历代政治背景下祭孔雅乐的发展、专业音乐家以祭孔为题材的创作,祭孔雅乐在少数民族及海外的传播及影响等。

简介：中华民族不仅有着悠久的历史,更创造了灿烂的文化和艺术。在这岁月的长河中我们的祖先为后人留下了大量的珍贵文物,这其中青铜器就是见证历史的宝贵遗存。

简介：9月2日是全球瞩目的孔子文化节，今年的这个日子对“中国·曲阜文化商品进出口基地”尤为特别，那里不但作为今年祭孔的分会场，而且还是它的开张盛典。作为该基地的开发商和建设者．顺鑫佳宇房地产开发公司的每一位员工都在为这天积极筹备着，回报入驻基地的商户和关注基地发展的社会各界人士。

简介：祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动,祭孔大典在历史上的中断、多元文化的交会和碰撞等原因影响着目前祭孔大典的认同及其建构.因此,探究影响祭孔大典认同的原因和寻找祭孔大典认同建构的路径及方式具有非常重要的意义.

简介：通过田野调查，讨论了山东曲阜孔庙祭孔乐舞传统在近代的发明与延续过程。直到1957年，还是沿用清乾隆八年颁定的祭祀乐舞。1980年代复兴的祭孔乐舞已经转向观赏性。尽管2004年恢复的公祭采用了明代祭祀的传统元素，却完全是当代人制作的产品，应称之为“新”祭孔乐舞；家祭中的传统符号比公祭多。现代人发明祭孔传统的本质特征是重复、人为性和与过去建立连续性。

简介：2010年，刻有“雪堂总统”等铭文的祭孔铜器在包头市燕家梁元代遗址考古研究中被确认。燕家梁遗址北邻阴山、南濒黄河、交通便利，为元代水路驿站所在。元朝时期燕家梁地区属中书省大同路管辖，这一区域在辽金时期为丰州，为元上都周边地区。元世祖至元十二年（1275）五月初，马可波罗沿草原丝绸之路抵达天德军丰州城（故址在呼和浩特白塔村）。