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简介：蒙古博,是蒙古民族最早信奉的一种原始多神教。研究者们则称为“萨满”教。“萨满”（亦作“珊蛮”）源于通古斯———满语的汉译音,意为“因兴奋而狂舞的人”。而蒙古人自己则称之为“博”、“孛格”、“孛格斯”（复数）,或者叫“孛额”,所以便有蒙古“孛额教”、“博信仰”之说。《蒙古秘史》中对蒙古萨满的记载,亦是以“博”的名称出现的。按照德国学者海西希的意见,“孛格”这个词就是古老的蒙古尊称“别乞”,这里也仅备一说吧。在我们对近代科尔沁博的调查中,他们都是自称为“博”的,相当多数的人根本不知对他们还有“萨满”这一称呼。应当提及的是,科尔沁草原对“女博”有一专用称呼———“渥都干”。据《蒙鞑备录》载:“君等须知其信仰如下所云:彼等有神名称‘纳赤该’,谓是地神,而佑其子女牲畜田麦者,大受礼敬。各置一神于家,用毡同布制做神像,并制神妻、神子之像,位神妻于神左。神子之像全与神同。食时取肥肉涂于神及神妻、神子之口,已而取肉羹散之家门外,谓神及神之家庭由是得食。”值得研究的是,在《普兰·迦尔宾行纪》中称“额托嘎”。《元史》称地神作“额客额秃格捏”。据蒙古国学者车·达赖说,蒙语“额都”这个词根的...

简介：蓝天上洒满鸿雁的脚印，苍山间流着乌兰河的琴音。我们从四面八方而来。相逢在绿雾恬静的科尔沁。

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简介：正~~

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简介：下榻的蒙古包徒具形式，内容完全是一家五星级酒店，整个套间室内装修得十分江南。赵子日指了指另一个房间，对陆祝艳说，你住那儿，自己则进了另一个大房间。开门进去时，他注意到房间的窗子很大，整个草原像风景画一样被装进这窗框里。在一望无际的大草原深处，要找到这么个地方，多亏了王安全。

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简介：长途大客车行驶在突洮公路上,我是从洮南出发,取道突泉,然后奔高力坂。这片土地所在的区域处于内蒙古科尔沁右翼,于是,我的眼光和心灵投向了从科右前旗以南到整个科右中旗这片

简介：满族萨满教源远流长，内涵丰富，是满族传统文化的基础。科尔沁博与满族萨满教有很多相似之处，但又各具特色。通过对科尔沁博与满族萨满教祭祀、神职人员以及跳神治病等方面的比较，可发现科尔沁博与满族萨满教各自都保留着其原始宗教信仰的基本特征。同时，科尔沁博与满族萨满教同为萨满教，但为适应时代的发展，均不同程度地发生了变化，这种变化表现在它们的地区性和民族性等诸多方面。

简介：一望无际的草原如同一幅巨大的画铺展在天地间,绿得纯粹,绿得渺远,无法用语言来形容。放眼望去,满眼绿色,无遮无拦。这就是一片静止的海洋,让人产生无限的遐想。近处的蒙古包像星星一样点缀在广阔的草原上。

简介：~~科尔沁沙地在行动@李吉人

简介：长篇小说《科尔沁旗草原》(以下简称《草原》)，是端木蕻良一九三三年创作的作品，也是这位有六十多年创作经历的老作家的代表作。但是，《草原》自一九三九年问世以来，并没有受到应有的重视，直到如今所有国内的现代文学史都没有给它以应有的地位。这是不公道的，就其思想高度和艺术成就来说，这部作品都有很高的价值，在我国现代文学史中应该占有较为突出的位置。因此，本文拟对这部作品作初步的探索和分析。

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