简介：老子是我国古代伟大的哲学家和道家学派创始人。他所著的《道德经》一书,被奉为道教的经典,其学术思想对中华民族的社会生活、思维方式等都产生了重要影响。同时老子学说在国际上也有相当影响。但是,关于老子的家乡和出生地,至今仍有争议。多数人认为老子的家乡和出生地在春秋时楚国的苦县厉乡曲仁里,即今河南省鹿邑县的太清官镇。同时有少数人说老子的家乡和出生地在今安徽省的涡阳县境内。最近,笔者曾两次赴鹿邑,对有关老子的历史遗迹进行了实地考察,获得了丰富的实物史料。现将考察所见到的主要史迹、遗物概述于下:

简介：王副局长遇上了“搔头皮”的事：一辆无证非法曹运的黑车被下属稽查大队查扣了，要罚款一万元。当天夜里，车主王老汉挟着一个鼓鼓囊囊的信封找到了王副局长的家，请干副局长向稽查大队长求情，放他一马。有道是“有钱能使鬼推磨”，王副局长得人钱财，替人消灾，一口答应帮这个忙。岂料，那个稽查大队长是个铁面包公，一点面子也不给。无奈，王副局长只好去找上司李局长。

简介：祖国医学有数千年悠久历史，它对我国人民作出了卓越贡献，对世界医学也有一定影响。在祖国医学理论体系中，确实内容丰富、特色很多，诸如阴阳学说、脏象学说、气血学说，以及经络、营卫、诊法、辨证、还有五运六气、气功导引、子午流注等，这些丰富多采的精湛理论，都是来源于实践，而又指导运用于实践的。本文专论气血学说。气与血为人体不可须臾脱离的最宝贵的基本物质，它不仅是四肢百骸，脏腑经络的能源和动力，也是营卫津液精神情志的气化源泉和物质基础。进而言之：它在临床实践中的运用更为重要，因为气血理论直接贯穿和作用于病因、病理、诊法、辨证、治则和方药之中。总之气与血循行周身、贯通上下，无处无气血，无时不运行，所以说：“

简介：我们在《东方智者彭祖与孔子》（《淮海论坛》2007．4）中讨论了彭祖文化与儒家文化的关系，彭祖与孔子的关系，中华文化的核心——和谐思想的源头。本文将讨论彭祖文化与道家文化的关系。彭祖与老子的关系，中华文化的基础——唯物、辩证哲学的开创。

简介：老子思想在政治法律方面讲不出多少有实际意义的东西，提不出什么有参考价值的举措，其说不清道不明的“道法自然”、“无为而治”诸观点更像是在玩一种虚幻空玄的文字游戏，在一定程度上只能是在忽悠老百姓。而其提出的“愚民政策”与“统治权术”更让人不寒而栗。其一些道德理想虽很宏大，却只是空中楼阁。

简介：生物为什么会衰老？这是生物学家感兴趣和主要探讨的问题。（一）中毒学说１．大肠中毒说:认为在大肠内经细菌作用产生的毒素吸收入血液,使人中毒引起衰老。２．代谢中毒说:认为机体代谢产生的有害物质,如胺、酮体等在组织中积累过多,导致中毒引起衰老。（二）伤害学说:认为生物体的衰老是由于组织细胞逐渐受伤害引起的。大脑细胞的伤害影响更大。南德（Ｋ·Ｎａｎｄｙ）提出的所谓血脑屏障丧失学说认为,大脑细胞受到血液中有害物质的伤害,脑细胞数目随年龄减少,故衰老是因中枢神经系统受了伤害产生的。巴浦洛夫的经典实验已证明中枢神经系统与动物衰老的关系。即各种过分刺激使皮层长期处于兴奋状态,能引起大脑细胞萎缩和破坏,失去调节

简介：“学”在《老子》中虽只出现过三次，但内涵丰富，关系到老子的核心思想“道”论以及“道”、“德”的关系问题。此三处“学”含义各不相同：“绝学无忧”之“学”是世俗之学，即老子着力批判的外学之伪；“为学日益”之“学”是学落到经验层面的道——“德”；“学不学，复众人之所过”是前两处“学”的综合，前一个“学”是指对“德”的学习，后一个“学”是世俗之学。

简介：《老子》一书，又名《道德经》。“经”字，是后世对圣贤文章的尊称，含有高山仰止之意，不是俗世所理解的什么咒语祷文。先秦时，各国约有三千多首诗歌流行，孔子费尽心力，筛选出305首，编书名为《诗》，至汉，遂被尊为《诗经》。“经”字在这里，有神圣之义。时代隔膜，世人受了庸见的暗示，一见“经”字，便想到鬼神，继而会画符磕头，联想之快，无以复加。

简介：长期以来,人们更多的关注的是《老子》中的政治、哲学和宗教等思想,而忽视了其中富含的生态伦理思想,而这在今天具有非常重要的现实意义。《老子》中的生态伦理思想主要包括七个方面：人与自然万物是平等的;人在自然万物面前要自然无为;人要控制自己的欲望;反对进行战争;合理控制人口规模;物尽其用、变废为宝;慎重对待科技。

简介：按劳分配是社会主义条件下个人消费品的分配规律,是与社会主义生产方式相适应的分配方式。作为一种学说,按劳分配是科学社会主义的重要内容,是马克思列宁主义学说的组成部分。然而,按劳分配的思想,作为一种萌芽,却是由空想社会主义者首先提出来的。

简介：一、“无为”的内涵“无为”是顺应“道”的，“道”是天地万物的本源，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”是宇宙万物的根本规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道”是自然无为的，“道常无为而无不为”，老子提出“以辅万物之自然而不敢为”。因此，“无为”即不着人为，自然化生的意思。天地万物有其自身的客观规律，人类不能无视这些规律而故作妄为；万物各有其自身的本性，人类亦不能违逆它们各自的特殊本性，不能以自己的主观意志任意改变这种本性，顺应自然才能让万物自由自在地生长，发挥各自的优势、长处和特点，达到“无不为”的效果。

简介：依物权平等保护主张者的原意，物权平等保护就是对不同主体的物权实行无差别保护，由此，该原则的内涵应当是对所有物权的保护，不仅在法律适用上而且在立法规范都是平等的。但是，物权法草案推不出这样的物权平等保护，而且，草案对私人物权的保护似有偏向。一般地主张物权平等保护不仅依现行宪法，存在问题，没有充分的法理支撑，与一些现行规则也有矛盾，而且不存在充分的社会客观依据。无疑，无论是谁的物权都应当依法保护，但将物权平等保护强加于物权法是值得商榷的。

简介：本人于《湖湘论坛》2001年第6期发表《楚简〈老子〉的性质辨认》一文，论证了楚简《老子》是《老子》部分原文的辑录本而不是老子原作完整传本或摘录本的观点。该文主要指出了楚简《老子》与汉以后传本(即今本)原文错简雷同的事实，说明简本与今本应是源于同一错文母本，而由于简本缺文过多，故不可能是完整传本。另据简本的制作规格不一致，简书内容部分重复，章序排列与今本不一致，证明该书三卷不是同一时间制作，简书内容来源具有随机性，因而简本只能是随机收录的辑录本而不是读书笔记式的摘录本。但是，关于老子其人其书仍然存在诸多千古未解的疑团，诸如原书何以错简，书中伪文何人所为，《老子》完整传本为何始见于汉而不见于先秦，《庄子》、《韩非子》、简本引录《老子》原文为何更多错误与缺文，老子与太史儋、河上公与河上丈人究竟是什么关系等等。对于这些问题，本人在撰写该文的过程中同时进行了研究。因此，本文试图对这些问题作一次连贯、系统的勾勒，以与同行学者共同印证。……

简介：老子思想与中国文化陈卫东老子，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋末期，楚国苦县厉乡曲仁里（令河南鹿邑太清宫镇）人，曾出任周朝守藏室之史，是我国古代伟大的思想家．其著作《道德经》词约义丰，博大精深，开创了中国古代哲学思想之先河。在中国两千多年的传统文化中...

简介：《道德经》不仅是一部伟大的哲学著作，也是一部重要的领导学著作。书中蕴涵的关于领导素质、领导行为及领导权变等方面的丰富思想，是现代领导学所倡导的领导方法和领导艺术，为当代领导者的领导实践提供了积极的借鉴和参考。

简介：中国古代《老子》一书中有许多思想与西方古典自由主义的见解颇为相似。这些思想成分包括：“道法自然”的自然法思想，“无为而治”的最小政府主张，“视若刍狗”的一视同仁主张，“见素抱朴”的自然人性论，“可道非道”的不可知论，“谦和慈柔”的博爱主义。

简介：<正>矛盾学说是黑格尔辩证法理论的核心。深入认识黑格尔关于矛盾的含义及其矛盾学说的结构,是很有意义的。关于矛盾的含义黑格尔在使用矛盾概念的时候,常常有不同的含义。他有时在广义和特定含义上使用矛盾的概念,有时在过程含义上使用矛盾概念。

简介：本文通过对康德关于理性与理念学说中两者含义的分析，及之后对理性与理念界限划分的说明，从而对经验认识与形而上学的关系问题进行一些有意的探讨。

简介：听不到声音,往往学不会说话。但是,8个月大时因生病打针失去听力的左力不仅会说普通话、杭州话,还用眼睛学习了英语、德语、俄语等多种语言。

简介：阿尔都塞在"科学与意识形态对立"的基础上建立了一种非常极端的意识形态学说.他认为,意识形态是永恒的、无意识的、非工具的、"主体性"的,意识形态并不是对现实的真实反映,而是对现实的情感体验和想象,意识形态通过一定的物质手段(意识形态国家机器)成为统治权力运行的两大基本形式之一.阿尔都塞的意识形态学说至今仍然是西方最有影响的意识形态理论之一.