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简介：摘要我国《妇女权益保障法》中明确规定禁止对妇女实施家庭暴力，并规定了对妇女实施家庭暴力的救助措施和应承担的法律责任。鉴于此，本文从促进相关立法的完善和机制的健全出发，紧扣家庭暴力中妇女权益如何保障这一主题，界定了家庭暴力的概念，分析了家庭暴力的成因，且着重探讨了遏制家庭暴力的对策和措施。

简介：本文研究了通过工会组织维护农民工合法权益的必要性、经济社会效益以及当前工会维权中存在的主要问题和应对措施,当前工会维权中存在的问题与应对措施虽然工会组织能够在农民工维护自身合法权益的过程中发挥重要作用,通过工会组织维护自身合法权益也将是进城农民工维权的一种重要形式

简介：斯大林曾经说过;“乌鸦用孔雀的羽毛来装饰自己……可是,无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛采装饰自己,乌鸦毕竟是乌鸦”。王张江姚四人帮是党内资产阶级的典型代表,却厚颜无耻地往自己脸上贴金,把自己美化为“限制资产阶级法权的英雄”。实际上他们特权最多、法权最大,他们高高在上,养尊处优,厌恶劳动,鄙视工农,整天躲在“安乐窝”里,过着地主资产阶级荒淫无耻、穷奢极欲的生活,是吸劳动人民血的吸血鬼。

简介：在德国古典法哲学发展史上,费希特最早明确地提出了法权演绎的学说。他基于知识学的立场,在《自然法权基础》中明确地对相互承认学说进行哲学的演绎和证明,论证了个体想要获得自由,必须是建立在对于自身之外的他者的承认基础上。并且,在此基础上,他提出了对于权利的哲学证明,即,如果不能够承认自身之外他者的存在,就无法进入到法权关系之中。这种基于相互承认的法权演绎学说,不仅揭示了自由概念在德国古典哲学家笔下的社会结构,突破了从个体角度界定自由的尝试,而且也将这种社会结构或者共同体结构纳入到了权利概念的内部。但在《自然法权基础》中,费希特并没有完成这一相互承认的权利学说的构造,相互承认并未真正地建立起来。这导致了柏林时期费希特基于神圣理念对于相互承认学说的改造,产生了有关基督教共同体的学说,并最终导致法权演绎学说的消逝。但从总体来看,费希特提出的相互承认及其基础上的法权演绎学说为黑格尔的主奴辩证法和马克思的基于无产阶级革命斗争的共产主义学说提供了哲学上的出发点,从而使相互承认及其基础上的法权学说具有了时代的生命力,并由此也为现代权利哲学的发展提供了深刻启示。

简介：摘要关于知识产权法中的权利穷竭原则，学术界历来有不同见解。权利穷竭产生的原因是什么，知识产权中的三大权利即著作权、专利权、商标权在各自领域是否能构成权利穷竭呢？本文试从知识产权法与物权法发生冲突的角度展开论述，探究权利穷竭的产生原因及特征。

简介：摘要安乐死的合法化研究是世界范围内的课题，如何恰当而理性地予以制度构建和安排更是突出的现实需要。为了促进我国法制的进步和人权的保障，有必要对安乐死的概念、立法现状作出分析，对安乐死应当合法化的理由进行论述，并对安乐死制度的构建做出一些探讨，以便安乐死工作健康、有序开展。

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简介：农民工，作为一个逐渐为社会所认同的新兴群体，理应有自己的利益代表。然而，由于体制滞后等原因，使农民工经常处于尴尬的境地。主要表现在以下几个方面：

简介：职工隐性收入统计之我见□／文南京邮电学院翟明坤职工隐性收入是指机关、事业、企业单位职工通过各种合法手段获取的劳动报酬，劳动保险和职工福利费用、资产性、资助性以及其他从各种渠道得到的货币和实物收入。这部分收入没有反映到国家劳动计划、财政收支、统计和税收...

简介：摘要消费者权益需要国家给予特殊保护，这一特殊领域，主要是指只有国家才能解决的消费者权益问题，以及不能通过市场机制解决或无法有效解决的问题。我国对消费者权益的保护存在着很多缺失，亟待完善。

简介：摘要消费者权益需要国家给予特殊保护，这一特殊领域，主要是指只有国家才能解决的消费者权益问题，以及不能通过市场机制解决或无法有效解决的问题。我国对消费者权益的保护存在着很多缺失，急待完善。

简介：界定不明确、征地程序不完善、征地补偿标准偏低以及土地补偿费分配不合理等弊端,政府征用农民集体的土地必须进行一定的补偿,　　　　二、现行征地制度对失地农民造成的侵害　　　　我国目前的征地制度

简介：摘要自20世纪初，随着各种新型犯罪特别是所谓“无被害人犯罪”的猛增，加之犯罪手段的日益先进，对我国传统的侦查手段提出了严峻的挑战，利用常规侦查手段已很难有效地侦破，甚至发现这些案件。为了与这些特定的“无明显被害人”的犯罪行为作斗争，不少国家赋予了侦查机关某些特殊侦查行为的权利。但是由于立法层面的混乱，导致诱惑侦查在实施过程无法可依，常常发生侵犯人权的现象。在新刑诉法中对秘密侦查有些制度上的规制，这可以说是一种进步。但它没有对各种秘密侦查手段作一个明细的规定，而属于秘密侦查的诱惑侦查仍然处于一种尴尬的境地。

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简介：摘要回首中华五千年的历史，中国古代思想源远流长，并随着王朝的更替不断发展并渐趋成熟。一个朝代的灭亡必然会有另一个朝代来取代它，这已成为一个必然的历史趋势。而这个过程当中，社会思想又发挥着其先导作用。一个国家的建立总有其特殊的历史背景，其中“如何使国家政权的合法性得到广大人民的认同”又是每个朝代首先要解决的难题。这篇文章介绍了不同朝代及不同学派是如何认识并解决这一问题的。

简介：在伦理与道德之间建构起来的中国传统政治合法性,从中国传统政治合法性的伦理道德建构转变为中国现代政治合法性的法理建构,在中国传统政治的合法性建构中