简介：直到今天,天平山镇上了年纪的人们仍然记得木塔寺五十年前的那场大火。那一年的腊月初八,受佛法薰陶了一千多年的天平山人刚刚举行过隆重的腊八祈祷大法会。人们对佛的虔诚,一点也没有因为战争的步步深入而受到丝毫的影响,甚至连占据了天平山一带的日本军人也有加入到供佛的队伍中来。午夜刚过,热闹了一天的天平山镇刚刚没入一片宁静之中,清冷的空气中依然散发着一股股浓烈的檀香气息,敲更的驼子麻三

简介：

简介：她瘦小的身体蜷缩在床角,像一个发育不良的孩子。她瘦得只剩下一身干巴巴的骨头,仿佛只要一碰就会松散开来一样。她紧闭着双眼,脸上的皱纹聚集成一朵干枯的野菊花,嘴巴夸张地咧着,疼痛的呻吟声穿过她的肺腑、神经、咽喉、舌头和仅有的几颗牙齿抵达这个冰冷的世界,传到我们的耳朵里。她每天说得最多的就是：“哎呦,疼哟……”那些疼痛没有固定的停靠地点,

简介：笔者从未意识到，在失去互联网之后．会有多么想念它。正如此刻．笔者面对着南非德班乌姆赫兰海滩的美丽景色．即使像今天这样的冬日．人们依旧可以在印度洋里冲浪、游泳。

简介：至于语言与肉身的关系,在宗教体验与用来描述这些体验的语言之间,肉身既然是语言和想象力的承载者

简介：近日，流失荷兰的“肉身菩萨”——公祖师像引起了公众的注意，肉身菩萨这一风俗是如何产生的？在中国佛教界，出家人圆寂后肉身不腐则被称为“肉身菩萨”。不过其肉身不腐的原因至今仍是一个谜。九华山是四大佛教名山，千年中曾出现过15尊肉身菩萨，如今在九华山的五座寺庙中供奉着5尊肉身菩萨，他们至今尸身不腐。奇就奇在，该地气候潮湿，尸体并没有经过特殊处理，只是采取一种丧葬方式：装殓入缸，缸中放入木炭、石灰包，然后密封。

简介：时日无多，毋须追求完美，我们的目的，是针对“肉身”型男士，在短时间内打造得入法眼的“肉身”，尤其是让她看得惯。一个实际的“肉身”无惧多肉，只要它们不松垂，不在乎体重，只要依然维持体形，既让自己觉得拿得出手，又让一旁的她放心。

简介：《天浴》由著名作家严歌苓编剧、著名导演陈冲执导,1999年获第35届香港电影节金马奖五项大奖。影片情节构思精巧,故事发人深省。

简介：受到排斥的并不只是与肉身有关的技术,系统地排斥各种与肉身有关的技术,对多样性的排斥、对异端思想的恐惧以及二元对立的道德景观的确立

简介：按照惯例，创作谈不可避免地涉及诗的意图、职能、技法等议题，但写作者们已经为此贡献了过多的洞见和偏见，与其再煞有介事地宣告什么，毋宁承认所能给出的无非即兴的意见，它们终将被日后的补充和修正带往更悠远之境。最好的情况，也仅是在消逝的水面划出一道短暂的痕迹。某种程度上说，这更接近诗人的工作模式。

简介：在宗教体验与用来描述这些体验的语言之间,既然任何一种关于宗教体验的文本都由形成这一文本的想象力和语言来决定,至于语言与肉身的关系

简介：坐化823天后,吴云青不腐肉身在河南安阳现世的消息震惊了海内外,就像老人生前是否活了160岁的争议一样,再次成为了人们关注的热点。近日,记者专程赶赴安阳,经过数天采访,独家报道了———2000年12月24日夜11时59分,在吴云青老人仙逝823天后,河南省安阳县文化局专程请来我国佛教名山九华山的3位防腐专家,拆开了安阳县灵泉寺万佛沟内的一座小石塔,露出了塔下的一口瓷缸。专家们打开瓷缸后,一尊中国史书上曾记载过的“金刚不朽之体”惊现眼前。九华山专家惊喜之余,情不自禁地说:“我们去过青海、西藏,处理过不少不腐肉身,但是从没有见过像吴老

简介：　　曾经是大家闺秀,却出家当了尼姑.为国为家,她参加了抗美援朝.她会针疚,曾给无数人治过病,圆寂之后成为少见的尼姑肉身.……

简介：在塞尚夫人研究日益受学界重视的背景下,本文旨在用梅洛-庞蒂的“肉身”理论为塞尚夫人肖像画研究提供新的策略。塞尚研究始终不能忽视对于主客问题(艺术表现了主体和客体的何种关系)的诠释;在塞尚的肖像画中,主客问题尤为重要。塞尚夫人研究史中,里尔克、弗莱、夏皮罗等人通过不同研究方法对主客问题做出了解答,各有其局限。梅洛-庞蒂晚期的“肉身”理论则通过“肉身”消弭主客之间的隔阂,为塞尚艺术中的主客问题提供了解答,其特征表现为身体与深度、知觉的可逆性、身体与世界的可逆性等。最后,通过“肉身”理论的此三种方面,结合其他塞尚研究的方法,对《身着红裙的塞尚夫人》(1888—1890)做出了解读,对现象学理论做出了分析与应用,也为日后的同类研究提供了方法论上的启发。

简介：万万没想到,打败我们的不是广袤的宇宙银河,而是看起来那么不起眼的0和1。

简介：当下女性作家的小说创作中，时常流行的是“身体写作”、“私语化写作”、“个人化写作”等等概念，表现的主题也常常是单一的性爱主题。据说这已成为女性作家表达自由个性、摆脱男权欺压的一种方式。这种说法本身令人生疑，有点“揪着自己的头发拔高自己”的味道，或者就像婴儿的啼哭，目的是要得到大人的注意。然而近日读到萧笛的《我不是你婚姻的暗箭》，我观察到女性作家在体验世界、表达情感方面对传统方式的回归.

简介：人类肉体是思维产生和发展的基础与前提。人类天然的思维功能是一种“认知机制”，它是由遗传母体直接通过“遗传”途径所赋予的。除此之外，人类还通过遗传途径直接获取了包括“本能知识”（即无条件反射）等肉体思维，以此作为新生个体启动生命体的必要手段。人类的思维基本可以分为肉体思维、意象思维和抽象思维三类，而人体最为信赖的是肉体思维，其次是意象思维，最后才是以逻辑理性思维为主的抽象思维。为中西学界一直强调的逻辑理性思维其实具有天然的缺陷，其对于人类的重要性反而不及肉体思维与意象思维。

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简介：与西方人或是拉丁人不同，中国人把个人看作是一个“身”，也就是一个身体，对于中国人来说，身体比心灵或是灵魂都更加重要，所以中国人特别注重养身。中国人的语言也充满了这样的概念，描述自我，称为“自身”、“本身”，讲一个人的所有，叫“身家”，