简介：刘大妈（母亲）→慧芳（女儿）〕例(5)里不用,刘大妈（母亲）→慧芳（女儿）〕(A2)听话人基准暗指上例(1)以及下例(9)(10)就属于此种用法,(C2)我这个＋当／做～亲属称谓词～的例(23)是听话人作基准

简介：日语自称词的多样化及其使用的复杂化在全世界的语言中也属罕见的，仅是明治时代的自称词就多达50余种。但对其研究却只限于该时代的某一作品，或是某个特定的自称词。与其它时代自称词的体系研究相比，明治时代则显得非常滞后。因此，本文着重从使用阶层与自称词的关系出发，论述了明治时代男性自称词的使用概观。同时从阶层的变化，学校教育的普及以及国定教科书的使用等方面，阐释了明治时代男性自称词变迁的原因。

简介：杜甫是第一个大量运用“我”“吾”“予（余）”等第一人称代词，并开创性地使用名、字、号等社会性称谓的诗人。为数众多的自称词不仅显示了杜甫对自我身份的多重认识与建构自我形象的充分自觉，其适用场合的审慎之选、情感色彩的庄谐之变，也体现了杜甫对雅言传统的继承与突破。

简介：称谓语"××狗"由来已久,但古今用法,却有很大不同。通过新旧"××狗"的比较,可以看出两者差异。在中国的传统文化中,"××狗"多用于称呼他人,具有贬义色彩,表示蔑视、詈骂。如哈巴狗,丧门狗,看门狗,走狗,落水狗等。不但"××狗"形式如此,与狗相关的一系列词和短语大都表示贬义的色彩,如狗东西,狗腿子,狗崽子,狗血淋头,猪狗不如,偷鸡摸狗,鸡飞狗跳,狐群狗党,狼心狗肺,蝇营狗苟鸡犬不宁,丧家之犬,更多还原

简介：古人有很多第一人称的代词，譬如吾、余、予、我，但在社交场合或者是公共场合，真正自称为“我”“吾”“余”的，却是少之又少。在古代，公开自称“我”“余”甚至会被大家讥为不懂礼仪。

简介：

简介：瑞典一名叫雷弗·斯登堡的企业主，被税务机关指控长期不纳税，被法庭传唤。但他却振振有词地援引了一条国家法令说：“当一个人的心脏停止跳动以后，这个人即被认为死亡，而死人是不纳税的。我的心脏停跳已快一年了。而我是借助人工心脏生活的，所以不在纳税人之列。”

简介：1981年4月,81岁高龄的德国解释学哲学家伽达默尔来到巴黎歌德学院,出席＂文本与阐释＂专题座谈会,与50岁的法国解构论哲学家德里达进行面对面的争论,这就是当代两方哲学史上著名的＂德法之争＂或者＂德法之战＂。无论是解释学还是解构学,基本的学术信仰是反＂逻格斯主义＂,所以学术界认为这两位哲学大师进行面对面争论,这本身就说明了当代哲学理念的自相矛盾,或者事实上宣布了当代哲学反同一性的失败。

简介：电视剧中的康熙（xī）、乾隆（qiánlóng）等皇帝，他们为什么不称自己为“我”，而称自己为“朕（zhèn）”呢？

简介：《水浒传》中的鲁智深自称洒家，却误导了千年，至今人们仍以为洒家就是和尚自称。

简介：在诗歌中多次运用自称,是李白、杜甫诗中独有的现象,而尤以杜诗中这种运用最为突出。杜甫诗歌中的自称丰富而繁多,诗人面对不同的对象所选择的自称也各具特色,这一定程度上有利于诗人更好地抒发内心情感,同时也丰富了诗歌的表现艺术,这也是杜诗千百年来总能感动人心的众多原因之一。

简介：秦腔是一出群众十分熟悉和喜爱的传统剧目.剧中赵匡胤在一场的唱腔因是许多秦腔名家的成名唱段而为广大戏曲爱好者不断效仿、传唱.笔者以为,其首句"河东城困住了赵王太祖"中,"赵王太祖"一词有严重的称谓错误.

简介：《西游记》里，大家最熟悉的一句台词是唐僧的：“贫僧自东土大唐而来，前往西天拜佛取经。”而在《射雕英雄传》里，全真道士丘处机的台词则是：“贫道平生所学，稍足自慰的只有三件……”

简介：父亲故去成了孤儿的卞祖善流浪到上海,为了有口饭吃有个地方睡觉他不得不进了基督教难童教养院。在教养院他又进了唱诗班由此开始接触音乐。为唱诗班弹钢琴的黄老太太看他聪明伶俐,便教他弹钢琴。人民解放军攻下大上海后解散了难童教养院。本已考上复旦中学的卞祖善却跨不进那所学校的大门——那是一所不管吃住的中学,于是卞祖善只得再去考管吃管住的育才中学音乐组。主考老师陈贻鑫是陶行知的得意门生之一,他让卞祖善试唱《东方红》。万分紧张的卞祖善忘掉了中间的全部歌词,只唱了一头一尾两句:“东方

简介：日语的「人」和汉语的“人”用法相似，都有指称说话人自己的自称用法。但二者并非在任何时候都可以用来自称，并且在自称时所允许使用的语境也不同。日语的「人」在自称用法中由于侧重于“外人、别人”这一侧面，因此只能用于表达不满、责怪、生气等感情的语境中，而汉语的“人”不仅有此用法，还有另一用法，即侧重于“所有人”这一侧面，可用于加强可信度或影响力等的语境中。

简介：

简介：陈水扁对媒体说，他名字的“水”字，是一位“尼姑”帮他取的。但他说出“尼姑”一词，遭到台湾佛教界广大比丘尼的抗议，抗议阿扁不要使用带有歧视色彩的“尼姑”称谓，应正确称为“比丘尼”或“尼师”。目前大众媒体与部分民众，对尼众动辄称‘尼姑’，其实隐藏着歧视特殊族群的意味。从文化脉络意义而言，由于中国过往家族中心文化，

简介：“90后”群体受成长背景和环境的影响,个性化色彩鲜明,其社交语言也求新求异,他们在社交中创造出大量的新词语,形成了独特的言语社区.以“90后”大学生社区为研究域,调查“90后”大学生社交自称的使用情况,并对其结构特征、语义类型和产生方式及形成原因进行系统分析,以期更全面地了解“90后”大学生社交自称的使用现状及其发展趋势.

简介：况周颐以“重、拙、大”为词学理想构建其理论体系，并指出“词中求词”与“词外求词”的途径与方法来实现其词学理想。这些提法不仅有理论价值和实践意义，更是其词论的创新之处。

简介：身份在言语交际中的建构与作用是目前国际语用学领域中一个新的研究热点。身份建构常常带有修辞色彩,以更好地实现特定的交际目标。自称语作为显示作者在语篇中介入程度的互动类元话语,是帮助建构在一定语境下作者身份的重要方式之一,不仅是一种语言现象,也是一种语用和修辞现象。英文商务书信中的自称语在书信交际中通过建构不同的在线语用身份,帮助实现＂气质＂＂动情＂＂说理＂这三种说服手段,从而影响对方的决策,为促进积极和谐的商务合作提供可能。