简介:摘 要:共产主义社会和至德之世有很大相似之处。从人与物的关系看,无论共产主义社会还是至德之世,人都是自由的、非异化的人,物都是自得、自足之物,人和物之间都能建立审美关系。从人与人的关系看,无论共产主义社会还是至德之世,人都是共同生活、共同存在,之间的矛盾都得到了解决,而且这种关系是自然而然的,似乎是人的自然属性。因此,它们都可以说是完成了的人本主义等于自然主义。
简介:
简介:南方夫子言偃(前506—前443年),字子游,亦称言游、叔氏,春秋末年吴地常熟人。小孔子45岁,和子夏、子张、曾子等同年辈,是孔门中的少年弟子。言偃在孔子周游列国后期入学孔门,虽然从师较晚,但能学而有成。孔门有四科,言偃在文学一科中占第一位。孔子曾称赞他:"吾门有偃,吾道其南。"言偃对孔子竭力倡导的仁礼有特别的领悟,形成他独有的气概和作风。他领悟仁礼的精神实质,忽视其礼数小节。曾批评子夏之门,
简介:大学之世界精神是一座无远弗届的桥梁。通过这座桥梁,学术得以彼此沟通,文化得以互相欣赏,学人和学人间更得以增进了解与互重。不能否认,今日我们所处的仍是一个分裂的世界,人间还有无数人为的关卡。最后的跨越,根本的根本,还在于人之整体性的尊严与价值的觉醒与肯定。在这里,我想转述一则我读过的故事:
简介:田德铁路位干广西壮族自治区西南部百色市境内,自南昆线田东站昆明端站房同侧引出,绕避小龙煤矿采空区后,跨越右江,经定造、陇凌、陇色后,沿210省道至德保县,在县城正北2km县林科所附近设置德保站,线路全长72.6km。
简介:本文探讨了造成孙武在春秋时期不显于世,不为《左传》、《国语》所载的主要原因:孙武没担任过统帅或主将;孙武没有《左传》、《国语》已经记载过的伍员等人的地位高、权力大;孙武没担任正式的国家机构官职;孙武没有被封为卿或大夫;孙武相当于“军师”(或高参)职务位尊、显赫,但却是非正式国家或军队职务,不为外界所知;孙武及其兵法为吴国强大起了指导性作用,但兵法是为他人而作等等。
简介:NO.1水最昂贵的国家科威特是位于波斯湾西北角上方的国家。该国的西、北与伊拉克接壤,南与沙特阿拉伯交界,东临波斯湾。在它的首都科威特城的海岸上,高耸着三座结构奇特的尖塔,这些尖塔其实都是水塔,那几个圆球分别贮存着3000多吨淡水。科威特是世界上著名的石油王国,几乎没有可耕作的土
简介:作为《苏州文献丛书》第二辑中的一本,吴恩培教授点校的《至德志(外二种)》在整理时注重了文献版本价值、史料价值、地域文化研究的历史价值以及社会文化的应用价值,对于推扬吴地的人文精神起着积极的作用。
简介:刘劭作为名理学家的代表,他专注于建设控名责实的人材学体系,不过以《人物志》为代表,其综合名实的思考援道人儒,体现了儒道融合的时代思想潮流。这集中表现于其以中庸为至德的圣人观念,以道释儒,政治理论体系隐约折射了本末有无之辨。从学术思想的发展史而言,刘劭将汉末人物清议引向了抽象原则的讨论,会通儒道,是为魏晋玄学诞生承前启后的一个关键过渡。
简介:地理学习的灵魂——地图的利用,学习高中地理,如果你对地图不熟悉,甚至不会看地图,那就有点难办了,因此,高中学习地理一定要会用地图、用好地图。自然地理和人文地理的基本原理、基本规律,都是根据某些区域的具体情况总结出来的,同时原理和规律还要应用到不同的区域之中,所以说区域地理既是地理学习起源,也是归宿,而世界地理又是区域地理的一个必不可少的重要组成部分。那么,如何学好世界地理呢,本文做了简单介绍。
简介:漫谈裘沙王伟君及其画集《鲁迅之世界》“?”与“0”———漫议裘沙王伟君夫妇及其绘画《鲁迅之世界》●王乾坤1因为人有自由意志,所以只有人才有“问”。问,是人的一个规定,甚至可以说人人是“问”的动物。从构形上看,人的脑袋就像一个大问号,不知这个符号的创制...
简介:柏拉图是西方最早形成完整理论体系的政治思想家,孔子则是使我国政治思想开始进入了体系化时代。政治理想是思想家构建政治思想体系所围绕的核心。柏拉图的政治理想是所谓的“理想国”,而孔子的政治理想则是“有道之世”。尽管两人的政治理想名称有区别,却存在着很多相似特点。对这些特点的揭示,有助于深刻理解中西方传统政治思想的相通之处。一、柏拉图“理想国”的内在逻辑柏拉图生存的年代,
简介:佛僧以“大丈夫”自许,侠义精神,渊源有自。佛法具有两面相:一是“菩萨低眉”,有其慈祥、柔和的一面,目的在于劝化众生;二是“金刚怒目”,有其刚的一面,目的在于震慑众魔。至明清两代,僧人之尚气,以及“鏖僧”的风行;僧人之尚武、从军,以及由此而形成独特的“僧兵”与少林武术;僧人成为血性男子,行侠仗义,以及侠僧的普遍出现,无不证明,以佛教世俗化为前奏,在佛僧群体中已经形成一股“崇武尚侠”之风。明清僧侠亦有两分的迹象:一方面,僧人恩怨分明,行侠仗义,这是侠之小者;另一方面,每当国家多事之时,僧人挺身而出,视“王事”为“佛事”,这是侠之大者。
简介:在《水浒人物系列》和《三言二拍系列》电视电影作品中,编剧巩向东通过巧妙的构思和精湛的剧作技法演绎了观众耳熟能详的人物和故事。本文从叙事手法和人物塑造两个方面解读了巩向东编剧的《水浒人物系列》和《三言二拍系列》中的部分影片,并着重解析了《水浒人物之母大虫顾大嫂》和《水浒人物之雷横与朱仝》两部作品;从而梳理出巩向东运用剧作技巧的思路和具体过程,希望能够为同类型的剧本创作提供参考而有所裨益。
简介:在楚史研究中,楚怀王、顷襄王二世的历史,应该予以足够的重视。这不仅是因为楚文化的光辉代表者、我国古代的伟大爱国诗人屈原,他一生的主要活动都在这个时期。同时,也因为它是楚国历史发生重要转折的时期。以当时的情况论:楚的版图,南贯长江,北濒黄河;楚人的文化,光耀于春秋、战国之时;楚国的财富、兵力,为诸雄
简介:中国京杭大运河世界遗产管理委员会, 每年有一百万人骑走的京杭大运河的路上——我们梦寐以求的中国京杭大运河遗产廊道也就通过中国大众的行动建立起来了,京杭大运河中国人一生一定要去感受一次
共产主义社会和至德之世的相似之处
含哺鼓腹 返朴归真--论庄子社会理论中的“至德之世”
至德流芳
大学之世界精神
田东至德保铁路概况
纷繁之世,大道至简
士礼居藏书《冲虚至德真经》书影
孙武为何不显于春秋之世
我知道点之世界之最
让今日之教育灿烂明日之世界
存“至德”之诚义扬吴地之人文--评吴恩培点校的《至德志(外二种)》
综合名实与中庸至德——刘劭儒道兼治研究
区域地理之世界地理的学习方法
裘沙 王伟君《鲁讯之世界》选刊
漫谈裘沙王伟君及其画集《鲁迅之世界》 “?”与“0”——漫议裘沙王伟君夫妇及其绘画《鲁迅之世界》
柏拉图“理想国”与孔子“有道之世”的比较研究
禅武僧侠:明清佛教之世俗化及僧人之侠客化
博古之长 喻今之世——巩向东改编古典名著之剧作技法
论楚怀王、顷襄王之世“合纵”与“连横”两种策略的斗争
摘 要:风景名胜区是全人类的瑰宝,对其研究、鉴定、保护、保存,并传之世世代代,永续利用,是我们的历史使命。要特别注意风景区的价值性质与定位、功能与保护、规划与建设、管理立法与监测、效益、科教等问题。