简介：中国当代文化语境下，广义的审美向度呈（狭义）审美、非审美、审丑多元并存的局面。狭义审美中，受传统文化语境影响，主张精英作为典型形象。这对塑造本土精英形象，打造中国文化形象具有巨大的文化意义。非审关，受后现代主义影响，主张消解中心主义，提倡对他者的关注。非审美将审美对象非审美化，提高了民众对于非中心话语的关注，并推进大众对他者由关注走向关怀。审丑，是中国当代艺术精神的表现，具有明显的当代性，体现了艺术家对中国当下文化命运的关注，批判意识强烈，同时，通过对丑的批判也有效地提高了民众的参与意识，共同改善中国在全球化语境的文化形象。

简介：康德在《判断力批判》中把崇高和美并置于审美判断之下,但在具体论述中,崇高事实上却被排除在了美之外。这种矛盾引发了长期、广泛的争议。在笔者看来,很多争议是由研究者的视角造成的,即先在地认为崇高是美的形式,而忽略了崇高同丑的密切关系,忽略了康德的崇高学说把丑纳入审美领域。从审丑视角深入分析康德的崇高理论将会发现：首先,崇高不是美,其对象是无形式;其次,崇高的情感同丑的情感一样都是否定性的,所包含的愉快也是只有通过某种不愉快才是可能的;第三,崇高判断包含了由否定到肯定的心理过程,同审丑判断也是一致的。康德的崇高与其说是审美范畴,不如说是审丑范畴。作为审丑范畴的崇高并不存在所谓的“内在矛盾”。

简介：艺术是应审美传达的需要而产生的。人们将其在实际生活中的感受升华为审美体验,又要通过一定的物质符号媒介将自己的体验传送出去,以引发他人的生命共振,于是就有了艺术活动。艺术的审美传达职能贯串在它的整个活动过程之中,创作上的＂聆听＂与＂言说＂、作品构成上的＂意蕴＂与＂形式＂以及欣赏活动中的＂表达＂与＂接受＂诸种关系,均围绕审美传达的任务而展开,并以实现这一任务为目标。艺术自身所具有的精神超越与社会功利的二重性能,亦皆统一于审美传达。但审美传达所要传送的意义并非一次完成,乃要在由创作经作品向欣赏（包括一次次欣赏）的推移中逐渐生成,且欣赏又会引发新的创作与作品,故艺术活动必将成为永恒的自我循环,随同人的审美需求与社会交往需求的发展而不断得到发展,从而在人的生命活动进程中发挥愈益重大的作用。

简介：长期以来，人们习以为常地将声乐艺术划归音乐的一个门类，这种约定俗成的思维方式无可非议。但是从声乐的构建形态来看，却是多种艺术美的基因整合。本文通过音乐、歌词、人声、伴奏、表演等方面审美特征的定性和剖析，全方位地探讨了它的审美内涵，论证了其多元文化品格，以此进一步明晰声乐艺术的美学本质，拓宽歌唱表演实践的创作思路。

简介：审美欣赏的日常化也就是指通过一定的方法使一些艺术经典（一些艺术大师的作品）与学生的生活发生关联,美育或者说艺术教育的目的是让人们发现生活之美,因为对于并不是从事艺术专业的学生而言

简介：摘要： 劳动教育已经成为国家发展战略的一部分，无论是家庭，还是学校，抑或是教育行政部门，都应该把劳动教育放在至关重要的位置。学校在审美审智下如何实施劳动教育以及找到有效地突围路径都是值得研究的问题。抛却以往走过场的劳动教育方式，在学习生活中真正落实劳动教育理念，让广大青少年能够通过劳动教育，养成良好的劳动意识，获得较高的劳动能力。

简介：摘要： 劳动教育已经成为国家发展战略的一部分，无论是家庭，还是学校，抑或是教育行政部门，都应该把劳动教育放在至关重要的位置。学校在审美审智下如何实施劳动教育以及找到有效地突围路径都是值得研究的问题。抛却以往走过场的劳动教育方式，在学习生活中真正落实劳动教育理念，让广大青少年能够通过劳动教育，养成良好的劳动意识，获得较高的劳动能力。

简介：高职院校的艺术生具备的艺术审美和技术审美是他们在进行艺术创作的前提。本文分析了艺术审美和技术审美的特点,并通过相应的特征分析,阐述了艺术审美和技术审美在高职教育的教学中遇到的问题,分析了提高艺术类学生的艺术审美和技术审美的素养的途径和方法。

简介：

简介：由于社会经济的快速发展，艺术领域以反传统为主题的各种新、怪、奇、荒诞为主要内容的现代前卫艺术以不可遏止的势头迅猛地发展起来，给学校美术教育带来了极大的难度。本文从审美教育教学的角度出发，对培养和引导学生进行“前卫艺术”的审美提出了一些建议和方法。

简介：这才又说艺术审美,诗的审美,艺术审美由之产生

简介：这才又说艺术审美,诗的审美,艺术审美由之产生

简介：声乐艺术审美可以说是音乐活动中的永恒动机,是欣赏者感官与心理上的一种美的延续,由此可见声乐艺术审美的重要性。由于声乐艺术审美直接关系着声乐艺术的美学效果,因此得到了诸多研究者的关注。本文阐述了声乐审美在声乐艺术中的重要意义及声乐艺术审美的多样性,重点研究了声乐艺术中所应遵循的审美原则以及声乐艺术的审美要素。

简介：摘要台湾少数民族木雕艺术较多地保留着固有的、传统的、民族的特色，这些宝贵的精神财富，凝结着台湾少数民族人民的心血，既生动地再现了台湾人民披荆斩棘、筚路蓝缕的艰难历程与生活风貌，也反映了他们坦荡、乐观、奋发、进取的胸襟与情怀，以及纯真、质朴、充满童稚幻想的意识形态，别具一种古朴无华而美丽隽永的雏态美。由于台湾少数民族的经济基础和社会结构中仍带有原始性，人们的思想中尚有原始观念的遗存，所以其传统木雕艺术具有形式浑素简易、虚拟美化，风格古拙质朴、诡异怪诞等美学特点，抒发了他们热爱大自然的真挚之情。台湾木雕艺术具有悠久的传统和独特的表现手法，其主题鲜明，形式繁多，归纳起来大致有五类，即生活类、礼仪类、佩饰类、陈设类、建筑类。台湾少数民族木雕以排湾、鲁凯、达悟等族群的最为著名，不但渊源悠久、种类纷繁，而且与刳凿、绘画等艺术相融，丰富了雕刻艺术的品类和内涵。台湾少数民族具有奇妙的表现力量和无法言传的灵性，他们从自然中提取元素，以自然的简化组成造型结构，使其木雕艺术基本呈现出写实、简省、几何等三种技艺美学风格。

简介：

简介：书法作为我国特有的一种艺术表现形式,在中国的传统文化中占有重要的地位。它像一条奔流不息的长河,源远流长,博大精深。从殷商开始,经历了秦汉的辉煌,魏晋的风韵,隋唐的鼎

简介：光线是画面造型的最基本要素,没有不好的光线,只有用不好的光线.光线可以进行审美观照和审美欣赏,能体现画面时间和空间上的特征.

简介：艺术常识告诉我们,所谓音乐,主要是指通过有组织的乐音在时间上的流动来创造艺术形象,传达思想感情,展示生活体验的一种表现性艺术。音乐艺术具有形象性、情感性、主体性和审美性的特征。任何一种艺术都是人类特殊的精神产品,艺术生产最重要的目的是为了满足人类的审美需要。古今中外,包括音乐在内的艺术作品,是作为人类精神文化的一种特殊形态而存在的,它本身就是审美意识物质形态化的集中表现。我们所说的音乐艺术的审美性,往往能

简介：摘要：小学艺术教育是一种能够陶冶情操、培养审美、培养个性的课程，尤其是小学生正处于审美能力发育的关键，因此，教师该怎么提升小学生的审美能力帮助小学生全面发展呢，首先要培养小学生的审美观念和能力，为往后更多的方向发展奠定了审美基础，而艺术教育则是对学生美学培养的重要途径，它对于提高全民素质、培养有理想、有文化、有审美的社会公民有着重要的作用，并且还能全面开展小学生德智体美劳的发展教育方针。因此，教师在艺术教育中，要大力开展艺术教育的内涵和外延空间，让小学生能够不断提高审美和人文素养，让小学生在学校中感受美、欣赏美、创造美，在学习的过程中陶冶情操、培养美感。

简介：摘要：当人类的中心主义受到了质疑，传统的美学系统开始逐渐坍塌后，审丑就成为了当代美学与当代文学实践与研究的大潮流之一，审丑浪潮的到来也可以说是东西方文学领域中较为普遍存在的一种现象。上世纪 80年代，我国的先锋小说从内容、形式、观念等多方面对传统的美学进行了反叛。自此，一种全新的自觉意识爆发，“丑”所蕴含的否定意义引起了我们更多的思考。