简介：本专题主要内容包括中西的古今科技与西方近现代文艺。科技与文化是人类文明进步的见证，是人类几千年历史的积淀，尤其在近代科技已成为第一生产力，成为社会进步发展的主要动力。故从文明史角度审视本专题，具有重要的地位，在新课标高考中也备受关注。据新课标高考历史试卷命题特点、课改方向及2009年考试大纲精神，在2009年高考复习备考中应格外关注本专题将呈现的命题趋势：

简介：当代西方文艺理论面大量广，授课的时候，横向上要打通有关文论与哲学、心理学和语言学的衔接处，纵向上要重视不同流派之间嬗变的联结点。在批评理论和实践统一的基础上，及时把握学界的理论热点，不仅可起到深入浅出的教学效果，还可以达到学以致用的教学目的。

简介：<正>在围绕着西方现代派文艺的讨论中,就涉及到文艺作品的真实性问题。的确,没有一个西方现代派文艺家认为自己的作品是不真实的,也没有一个西方现代主义文艺流派不以真实相标榜。因此,我们可以这样说,有多少这样的文艺流派,就有多少关于真实的主张;有多少这样的文艺家,大体上讲,也就相应有多少对真实的不同看法。英国现代著名作家阿·赫胥黎在《夜晚的音乐》一书里写道;“‘真实?’人们会问,‘是不是譬如说2+2=4,或者说维多丽亚女王在1837年登基,光是以每秒钟187000哩的速度行进这类真实?’当然不是,诸如此类的真实在文学作品中显然是不多的。”阿·赫胥黎是1963年下世的。他死后不久,即在六十年代后期,西方就出现了一个新的绘画流派,人称“超级现实

简介：

简介：文章运用比较诗学的方法,对郭沫若早期诗学与弗洛伊德精神分析美论和柏格森生命美学的影响/接受关系进行了讨论.文章认为,郭沫若早期对这两种思潮的接受都不是照单全收的,由于时代(现实)与文化传统的制约,再加上西方不同思潮的交叉影响,这两种思潮在郭沫若那里均已发生了这样那样的改变,这种改变隐含了诗学建构的某些规律性现象.文章以郭沫若早期对上述两种思潮的接受为个案,探讨的其实是一种新型诗学何以建构的问题.

简介：后现代的整体是一个互联网式的开放整体,一旦后现代的整体成了空无,后现代的整体是无

简介：在中西文化发生急遽碰撞的二十世纪初期,现代主义思潮挟带着逼人的气势冲击着中国民族文化内湖,并很快影响到那些时代的弄潮儿。历史为每一个中国现代作家提供了充分的选择的机会。当留学日本的郭沫若陶醉于雪莱、拜伦、歌德、惠特曼的浪漫主义诗风中时,尼采、柏格森、弗洛依德以及象征主义、表现

简介：现代西方法治精神的源头可以追溯到文艺复兴时期。文艺复兴提倡以理性反对神性,以人权反对神权,以科学反对神学,奠定了现代西方法治精神的理性根基;文艺复兴提倡的自由、平等、民主、公正等价值观决定了现代西方法治精神的价值取向,为法治社会的形成提供了深厚的文化底蕴;文艺复兴彻底打破了神权诫命的统治,树立了现代西方社会的法律笃信思想。文艺复兴对于现代西方法治精神的形成具有奠基性作用,时至如今,对于当下我国社会主义法治社会的建设仍然具有重要的启示与借鉴意义。

简介：<正>再过几个月,1983年3月14日就是马克思逝世一百周年。当我们怀着无限的深情隆重筹备纪念这个日子的时候,自然地想到了恩格斯在著名的马克思墓前讲话中最后说的那句话:“他的英名和事业将永垂不朽!”一百年来,马克思主义和无产阶级的胜利进军,已经完全证实了恩格斯的这一伟大预言。同时我们也看到,马克思恩格斯从辩证唯物主义和历史唯物主义出发,在美学和文艺理论领域中所完成的历史性的变革,象在其他领域一样,使他们俩人的“英名和事业将永垂不朽!”马克思恩格斯的美学思想与文艺思想正在指引着社会主义文艺大军胜利前进!

简介：摘要从本质上说，文艺复兴是推行代表新兴城市资产阶级利益的新思想,并恢复早期宗教的纯洁性,远离腐败的罗马天主教廷的一场运动。本文围绕西方文艺复兴时期的英国文学展开了论述。

简介：文学艺术和哲学之间有着与生俱来的血肉关系。感性在现实生活中获得普遍的承认和客观的确立，成为理解生活、理解世界和理解人自身的重要方式。人类通过感性认识活动获得对事物的感性认识，经由感性生存的种种活动来维持自身的生命，构建自身肉体感官的形态和能力，并且在活动中充实和完善自身的精神状态。随着审美意识形态的无限扩张，导致工具理性、技术理性与“人文理性”的争锋相对，迫使社会现代性走向割裂文艺与社会、文艺与历史纽带“自闭”的“自足论”。我们今天论及感性话语不是为“美”继续高歌，也不是为“文艺”礼赞或落井下石，而是为当下人类生存寻求感性话语中的价值逻辑。

简介：互文性就是碎片进入整体成为部分产生的一种意义生成和意义确定,从符号的结构中去获得意义,部分因整体而具有一种意义

简介：<正>我国社会主义新时期的伟大实践,呼唤着文化的发展与繁荣。几年来,文化发展问题受到了人们的热烈关注,这无疑是一件好事。但是,认为中国必须再来一次西方的“文艺复兴”的议论,也时有所闻。有一种议论说,“文艺复兴”运动导致了西方文化的繁荣,但在中国,“这种文艺复兴运动却未及时发生”,中国的文明要立于强国之林,“必经的途径”是再来

简介：希波吕托斯为了忠于自己的女神阿耳忒弥斯而终生不娶,人也在上帝之爱/基督之罪中体会到人这悲剧的两重意义,后现代的整体是一个互联网式的开放整体

简介：<正>纵观"西方马克思主义"在20世纪的学术成就,最主要的是体现在文艺、美学理论方面。许多"西方马克思主义"理论家是西方著名的文艺理论家、美学家,他们把自己的主要聪明才智倾注在艺术和美学上。20世纪的世界,特别是西方世界的文艺理论、美学理论的发展史上,"西方马克思主义"有其光辉的篇章。一般认为,"西方马克思主义"的文艺、美学理论,大致包含着以下四大分支:其一,卢卡奇的现实主义文艺、美学理论;其二,法兰克福学派的浪漫主义文艺、美学理论;其三,萨特的存在主义文艺、美学理论;其四,英美威廉斯、伊格尔顿、詹姆逊

简介：非理性主义美学的出现是现代美学发展史上一个重要的里程碑，它直接影响着西方现代派文艺的发生、发展。本文从分析非理性主义的现代形式入手，试图发现它与现代派文学艺术之间的密切联系。

简介：摘要中国文学已经步入新的发展时期，由于中国文化有很高的包容性，西方文艺思潮对中国文学的影响逐渐深入。基于对西方文艺思潮内容的探究，结合对新时期中国文学定义的解读，本文提出了西方文艺思潮对新时期中国文学的影响效果，辨析我国当代文学的发展路线。

简介：文艺复兴始于意大利，此运动对欧洲各国产生了深远的影响。本文以女性主义理论的研究视角展开文艺复兴时期女性形象研究是将艺术史、艺术学理论研究与女性主义社会学相结合的有益实践。本文以社会性别视角重新理解和辨明文艺复兴时代背景下女性形象、艺术与社会的关系。

简介：摘要： 文艺复兴始于意大利，此运动对欧洲各国产生了深远的影响。本文以女性主义理论的研究视角展开文艺复兴时期女性形象研究是将艺术史、艺术学理论研究与女性主义社会学相结合的有益实践。本文以社会性别视角重新理解和辨明文艺复兴时代背景下女性形象、艺术与社会的关系。

简介：<正>最近几年,“西方马克思主义”作为一门新兴学科,受到我国理论界的重视.报刊上发表了不少专题论文,也有专著出版.但目前国内对“西方马克思主义”的介绍和研究,主要集中在政治学、哲学、社会学领域,对它的归宿——美学、文艺理论的介绍和研究,还未引起足够的重视.冯宪光同志的《西方马克思主义文艺美学思想》(四川大学出版社1988年10月出版),作为国内第一本系统介绍和研究西方马克思主义文艺美