简介：词是什么?词,是古人创造的既能通天入地,又能探幽访秘的“神器”。词的神奇性在于,能以最精短的语言实现人性的深度表达,又能以最快的速度抵达人类遥远的精神故乡。那里有父亲的微笑,母亲的叮咛。

简介：唐圭璋先生所纂《词话丛编》，为当代治词学者案头必备之要籍。然中华书局于80年代出版此编时，唐先生年事已高，无力亲自校点，书局乃不得不另请其他学者代庖。由于校点难度较大，校点者功力有所未逮，故错误丛出，亟待纠订。此文专就该编第二册清王奕清等《历代词话》中较严重的句读及标点错误加以辨正。

简介：《立冬》（唐）李白冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。

简介：《夏日浮舟过陈大水亭》唐·孟浩然水亭凉气多，闲棹晚来过。涧影见松竹，潭香闻芰荷。野童扶醉舞，山鸟助酣歌。幽赏未云遍，烟光奈夕何。

简介：有有我之境,有无我之境。＂泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。＂＂可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。＂我之境也。＂采菊东篱下,悠然见南山。＂＂寒波澹澹起,白鸟悠悠下。＂无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。

简介：为了从发展中巩固陕北抗日根据地，扩大抗日民族统一战线，推动和发展抗日运动，毛泽东亲自率领中国工农红军抗日先锋军，于1936年2月20日突破敌人黄河封锁线。进入三晋大地，转战山西历时70多天．5月5日挥师西渡，顺利地结束了东征战役。在此期间和之后，关于此次伟大战略行动的歌谣和诗词应运而生，意义非凡。

简介：况周颐，字揆孙，号蕙风，又号玉梅词人，广西人，世家子弟，生于公元1859年，卒于公元1926年。光绪五年（1879）举人，光绪十四年后，历任内阁中书、会典馆纂修。盛年后曾人晚清大僚张之洞、端方幕。清亡，以遗民自居沪上。

简介：6．遇见自己《遇江南》中，《可遇》《我在春天等你》《最好的时光》这三支歌是苏拉写的：对苏拉，我们并不陌生，20年前，她写了一首《晚秋》，那种感伤，美得深入骨髓。这次她是专为杨钰莹而写的。杨钰莹的歌喉与气质，特别适合为江南而讴歌。为杨压莹写歌，就是为江南而写歌，在苏拉的歌中，江南与杨钰莹是融为一体的。她们彼此已分不清谁是谁？

简介：<正>宣卷是一种古老的特殊形式的民间讲唱艺术形式。宣卷的底本称作宝卷。这种讲唱艺术形式至今仍在江浙、甘肃、河北等地区的部分农村中流传。由于历史文献中很少记载,宣卷发展过程中有许多问题还不清楚。明代的世情小说《金瓶梅词话》(以下简称“词话”,本文引用该书文字均据人民文学出版社1985年校点本)中有大量宣卷活动的描述,其第39、40、

简介：<正>梅节校点《金瓶梅词话》全校本(香港星海文化出版有限公司1987年8月初版)书后附有校点者主编《金瓶梅词话辞典》。梅节得到全校本样书后,即赠送给敝人一部,得以先睹为快。在此之前,已拜读全校本前言(载吉林大学社科学报1988年1期),了解到此项工程的构建情况、校点的原则、关于成书、抄本与作者问题的观点。并知悉《辞典》是全校本整理工作的有机组成部分。

简介：《金瓶梅词话》①是明代后期的一部长篇世情小说,其成书时间约在嘉靖末至万历初期之间,书中借宋事而写明实,讲述了明代后期社会各阶层的世情百态.传世的《金瓶梅》共有《新刻金瓶梅词话》(简称词话本)、《新刻绣像批评金瓶梅》(简称崇祯本或绣像本)、《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》(简称张评本)三个版本系统.词话本保留了明代说唱文学的一些特色,出现较崇祯本早,可以说是更为完整,更为可靠的版本.

简介：通行本《人间词话》影响甚大，但它是在手稿本《人间词话》的基础上斟酌调整而成。故欲了解王国维词学的最初理论形态，不能不对手稿本予以更多关注。手稿本注重诗词对勘的思路在第一则便表现出来，并贯穿整部词话，而通过对传统诗词理论的吸收来提炼自我的理论，在手稿本中更有明确的理路痕迹。本札记关注王国维相关理论的提炼过程，并就若干具体问题进行深入解剖。

简介：本文作者旁征博引，就《金瓶梅词话》中“挨光”、“别变”、“槽道”、“趔趄”、“牵头”、“马八六（马伯六）”、“掏摸”、“眼里火”、“咬指”、“咬指头”等语词的含义进行了详细的考释。

简介：作为美学经典文本,集结了王国维美学思想的精粹.王氏美学思想的价值在于它的创新.在中,他对"境界"概念的重构,对理想与现实的中和,对优美与壮美的引进,对理性王国的张扬,无不闪烁着现代美学的光辉.难能可贵的是,他还以"境界"为中心整合这些创新成份,创建了中国第一个具有近代品格的美学体系.

简介：《金瓶梅词话》表面上写的是“山东省清河县”．其实作者采用的是借代的修辞手法．暗指明代的都城北京。从《金瓶梅》中涉及到的街巷、寺庙庵观和其他一些专有名称与三部北京“方志”比较来看，即可得到完全的证实．特别是《词话》的第九十回，作者明白直露地告知写的就是北京。除北京外，作品还涉及到了临清、扬州、淮安等地方，这与西门庆的原型明武宗南巡有直接的关系。

简介：~~

简介：元代以后，“将、着、的”等动态助词无论在功能上还是用法上均有一些值得关注的新发展，这在由明人创作又刊行于明代的《金瓶梅词话》中得到了反映。本文对《金瓶梅词话》中的“将、着、的、子”等动态助词的使用情况作了较为详尽的考察。

简介：火葬习俗在明代已趋衰落，朝廷也有具体禁令，但一些身份低微的亡者仍有人以火葬之法处置。《金瓶梅词话》所描述的火葬，其烧化对象是地位卑贱的屈死者。西门庆用火葬方式处理武大、宋惠莲，一方面源于当时不太流行然而社会上依然存在的葬俗，另一方面企图掩盖其不可告人的杀人罪证及对弱势者的漠视。通过对火葬习俗的演变考辨，更能认清明代社会现实的一个侧面，有助于对《金瓶梅词话〉的理解。

简介：苏轼是开一代词风的北宋词名家,为宋词的发展作出过重大的贡献,在文学史上有着不可替代的影响。苏轼词本身具有很高的文学价值,作为清末三大词话之一的《人间词话》中多处提到并推崇＂东坡词＂,其评价既继承了前人对东坡词的论述,也丰富了近代人对东坡词的认识,在东坡词接受史上有着重要意义。

简介：嚇(唬、吓)一、P7行1:只见坡下钻出两只大虫来,武松[九]大惊道:"阿呀,今番我死也!"戴本第一回校记:[九]"武松"上原有"唬"字,径删.按:"嚇",简写作"吓",有二音:一读(xia),意为害怕;或使害怕.二读(he),意为恐吓;或恫吓.而"唬",有三音:一读(hu),意为吓.二读(xia),同"吓",如"唬得目瞪口呆".三读(xiao),同"虓",意指猛兽的吼声.港本作"嚇",刘本作"唬得".