简介：海德格尔的哲学阐发“诗意地栖居在大地上”，这个遥远朦胧却又美丽诱惑的概念几乎是一夜之间就成为了所有人的共同向往。其实，这个概念是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林在诗作《人，诗意地栖居》中提出的。正如他在《远景》中所描述的那样：“当人的栖居生活通向远方，在那里，在那遥远的地方，葡萄闪闪发光。那也是夏日空旷的田野，森林显现，带着幽深的形象。

简介：<正>谁说钢筋丛林的城市蜗居千篇一律,繁华冰冷。标准化生活时代,喂马、劈柴、周游世界,也许奢侈如天方夜谭。然而家却是你心灵的一片静修林,你可按心头所好,任意玩味、营造自己的诗意空间。恍惚中,仿佛神游古今,与竹林七贤共做石凳、与遁世棋王屏风下交手、与红颜知己灯下夜读……诗意与否,奥秘其实并不关乎环境,而是来自怡然自得的心灵。

简介：每一张画都是我生活中琐碎的影子,看到我的画,或许感受到我对生活的思考。很久以来,我就倾心于对城市的关注,这种近乎痴迷的观察都反映在绘画当中。我所在的城市——郑州是一座典型的中国内陆城市,快速崛起的高楼大厦慢慢占据着城市的天际线,带有童年记忆的老街道和老建筑也都无所遁形,纷纷被贴上了"拆除"的标签,这些街道和建筑虽然杂乱无章,破败不堪,但却是生活在这个城市的所有人一段生活的共同见证,它们的消失也意味着我们自己一段生活历史的消亡。《即将消逝的风景线》就是带着这种感情创作出来的。画中我加入了明显的构成因素,使画面呈现出一种现代特征。在画面视点的处理上,我有意地降低视点,使画中一个街道建筑物的断面最大限度地放大在画面空间当中,并展现出游刃有余的视觉效果。在对建筑物,行人和汽车的处理上,强调平面效果,使得画面中的笔触和线条都能够完整地融入到画

简介：这年头,街上什么东西都打折。你去商店买东西,没享受打折的优惠,仿佛遭人抢了似的。昨天晚上,吃过晚饭,像往常一样,妻子将第二天需要购置的东西填在一张表格上,拿来给我审批。她总共列了九样急需购置的商品,其中有三样未写明购置的原因。我看了很不满意,退给她重新填写。我得告诉你们,我在家里是绝对权威,有着不可动摇的地位,是经济上的一支笔。我妻子去年下岗,她每月能领到一百元的下岗津贴。我的收入也不高,每月七百元工资,但是和我妻子一比,还是占有明显的优势,判若鸿泥。妻子把重新填写的表格递上来,我对其中的一些项目略作改动。我删除了购买金庸小说《神雕侠侣》的请求。我说可以用看电视来代替看小说,现在十八个电视频道中有十九个播放金庸小说改编的电视连续剧。我还

简介：在市声喧哗、物欲横流的时代，一个人不受到一点尘世的污染，永远保持着愉悦的心境，几乎是不可能的。人是七情六欲的载体，正因为有各种感情，人才成为世界的灵物，但如果随着来自现代社会的各种责难与重负，不能够保持良好的心境，不善于营造良好的心境，却也极易被打垮，成为精神颓伤的雨打残花。

简介：

简介：我是个疏于跑街的人，可一日上街却惊异地发现，小城那古巷密集的一块地方已夷为平地。昔日那挤挤挨挨的老房宅、古民居已成了碎砖瓦砾，还有数十处断墙颓垣。那几条有着很好听很书卷气很古雅名字的小巷将她苍白破败的面庞无奈地向着夏日的艳阳。

简介：　　如果教师需要选择一种生存姿态,我以为应该是"诗意地栖居".　　他对真理永远怀有赤子般的虔诚.他追索,他冥思,他叩问,他喜欢将自己简朴的蜗居搭建在离真理最近的地方.他是校园中最善于学习的人,他把新知视作生命的给养,他如饥似渴地汲取着、吸纳着,不知疲倦.……

简介：让学生读而后品,等于给学生找到了理解诗歌的,在古诗词教学中

简介：你的笑声让我想起那些花儿夜已静谧安睡，这座名为岑溪的小城被厚重的夜幕所笼罩，霓虹暗淡，人们甜蜜的梦境开始冷落街道。你打来电话，语气慵懒如一只睡在窗台上的猫，一些有的没的从彼此口中说出，笑，然后沉默。

简介：

简介：摘要人的本质应当是诗意的栖居在这片文明的大地上。诗人的职责是召唤人性中的神灵，诗的语言带领我们去除遮蔽通往“此在”，作家亦当如此。但是，在工业化腐蚀人性的社会中，传统的诗意居住思想离人们越来越远，作家作品中构建的诗意世界引人深思、发人深省。

简介：审美教育重在情感陶冶、心灵净化。要达到怡情养性、人生美化这一目的，文学艺术无疑是最大的利器。其实所有优秀的文学艺术作品均可渊邃人之性情，崇高人之好尚。人生虽然坎坷艰辛，仍应诗意栖居。所以，在审美教育中要强化青年学生的使命感，提升他们弘毅进取、勇于担当的精神。

简介：你从哪里来?你又要到哪里去?这种哲学式的诘问曾经让许多人伤痛,更有如孙志刚者,殷红的血扑溅了大地,生命在那一刻脆弱得比不上一张纸,生命烟花般的散去后,户籍的烙印令人愤怒而刻骨的痛.

简介：小桥流水有一段时间,正是初春的时候,几乎每天都要到去卡赞其幽静的小巷走走,漫无目的地看看那些属于春天的小桥、流水。那些散发着泥土和木屑的气息,从历史深处而来。在那里,心灵和这片土地一样开始变得安静,那些搭满葡萄架的院落,刻着各式各样花纹的门窗,还有斑驳的墙体看着似

简介：以智慧的心灵,诗意地栖居,是什么样的智慧呢?佛教禅学的智慧。先给大家讲一个佛教中的故事,也是很有名的一个禅宗公案。《五灯会元》卷一中记载:'世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑,世尊曰:吾有正法眼藏、涅槃妙心,实相无相、微妙法门,不立文字、教外别传,付嘱摩诃迦叶。'什么叫法眼?《波罗蜜多经》卷二中说:'欲得五眼,所谓肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

简介：人被抛入现代技术中,技术把世间的人与物＂框架＂于技术世界中。技术的不可主宰性、不可克服性和不可毁灭性使人在技术的＂框架＂中逃无可逃。人失去本真存在,失去存在家园,变为了技术人。在现代技术世界要做到诗意栖居,必须首先是在形体上在劳作中做到诗意栖居,其次是在精神上达到逍遥自由。

简介：小时候，我是个不合群的孩子，再加上纤弱的身体，很早就出现了的感伤的情绪，如蒙蒙细雨一般弥漫在小小的心灵里。一个年幼的孩子睁大忧郁的眼睛向世界探问：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？也许创作的冲动就是由此而生。我的创作源于心灵的需要，源于困惑和莫明的忧伤。

简介：“诗意地栖居”是人类的一种理想生存状态，在追逐该理想的过程中，人类经常困惑于现代技术在其中所起的作用，有人甚至认为正是现代技术的无所不入使人类远离“诗意地栖居”。“诗意栖居”的实现需要人类走出对象性思维，有节制地利用现代技术，把审美维度纳入到人类的建造活动中，即不要对自然促逼太紧，而是要按照“美的规律来建造”。

简介：办公室小L有一对七岁的双胞胎，虽是一母同胞，却存在着诸多差异。