简介:摘要:“身体民俗”是对民族舞蹈研究的重要方式之一,随着对民俗舞蹈的研究,对“身体民俗”的范围也在逐渐的拓展,从肢体动作中能够感知民俗舞蹈的内涵并展示出舞蹈的艺术性与审美性,让民俗舞蹈的探究更加全面和具体。本文分析了“身体民俗”的概述,探究了在民俗舞蹈中对“身体”的塑造,以便强化对民俗舞蹈探究的效率,抓住民俗舞蹈的研究重点。
简介:作为民俗学的一个分支,舞蹈民俗学有着自己的学术任务、学科归属、研究方法和研究价值。它是以民间舞蹈为研究对象,从民俗学角度展开的对于舞蹈形式、舞蹈与民俗之间多重关联进行研究的交叉学科。笔者以土家族摆手舞为例,提出身体是记忆历史与文化载体的观点。这一做法也构成了舞蹈民俗学的一个研究视角。
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简介:通过具体事例,阐述了民俗与民俗音乐的演变和发展,以及在现今高科技社会的发展中,民俗与民俗音乐相互渗透,水乳交融的辩证关系。
简介:民俗学和思维科学是两门年轻的、与人类自身发展息息相关的学科,民俗思维研究是两者相互嫁接创造出的一枝奇葩。
简介:我们的祖国幅员辽阔,民俗风情多姿多彩,这是身为中国人特别值得自豪的事情,赶快来了解一下吧!
简介:<正>社会民俗是人类社会生活的产物,是社会的经济活动、政治活动在民俗上的反映。社会民俗的内容主要包括乡村民俗、都市民俗、民间社团组织民俗和社会交际礼仪民俗四个方面。一、乡村民俗乡村民俗主要是指乡村社会民俗。乡村社会,也称作村落社会,或扩大为村镇社会、乡镇社会,它是用地缘关系把若干
简介:到北京出差的当晚,给高中时的同学杨乐打了个电话,接电话的是个女的,想必是杨乐的太太."请问,杨乐在家吗?"
简介:“百里不同风,千里不同俗。”通过课内外的学习,你可能了解到了不少地方的风俗习惯吧!请你写一写了解到的民风民俗,可以写节日习俗,也可以写富有地方特点的服饰、饮食、民居,还可以写新颖、别致的民间工艺品。
简介:民俗文化由长久的历史积淀而成,是与居民生活密切相关的衣食住行、礼仪、信仰、风尚、娱乐等民间风俗习惯的总和。它蕴藏于普通老百姓中间,与人们的日常生活浑然一体,并在社会变迁过程中表现为一种无意识的力量。黄遵宪曾说:“风俗之端,始于至微,搏之而无物,察之而无形,听之而无声;然一二人倡之,千百人合之,人与人相接,人与人相续,又踵而行之,
简介:藏族的礼仪1.献哈达:这是藏族人民最普遍的一种礼节.婚丧节庆、拜见尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等,都有献哈达的习惯.献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思.
简介:“民情”,是一个人们熟悉的名词,但又是一个摄影人长久疏远的一个词。“民俗”,却是摄影人熟之又熟的一个词,但又恰恰是熟“过”了,熟“迷”了的一个词。
简介:联合国将山西长子县评为中国“千年古县”,汉字在韩国再度复兴,何祚庥炮轰中医害死陈晓旭中医存废讨论再升级,中国在闽南设立首个国家级文化生态保护区,冯骥才义卖画作拯救民间遗产筹资200多万元。
简介:现今中国的经济变革正在引起包括物质、精神、社会等层面上的民俗的复杂变化.作者认为民俗学者应当站在学术、社会和人文的立场上来对待、研究这一现象.
简介:现代化进程深刻影响着新民俗电影的民俗叙事:商业消费文化制造出新民俗电影民俗事象奇观,同时出现消解文化和艺术本质的情况:新民俗电影与其他文化产业的链接,产生了巨大的经济效益和社会效应。
简介:2004年端午节前夕,中国民俗学会和北京民俗博物馆在北京东岳庙举行端午民俗座谈会。北京民俗博物馆馆长韩秀珍主持座谈会,刘魁立、乌丙安、陶立璠、高丙中、萧放、麻国庆、赵书、李龙吟等出席座谈会。端午习俗渐渐远离城市民众的
简介:人们对身体感觉的重视可以追溯到极其久远的时代,据《说文》的解释,“美”从“羊”从“大”,其本义为“甘”。从“美”字的起源可以看出,古代中国人的美意识是十分重视官能感受的。这显然形成了中国古代文论由“滋味”、“风骨”、“诗品”、“气”等范畴构成
简介:南方女人的身体竟然那样的小巧玲珑。他的目光正在穿透南方女人的身体。那是十年前的一个初冬,北方的一座古城,她穿的是一身毛衣毛裙,把优美的身体衬托得精致、曲折。还有那张梨花一般的脸,都对他构成了强大的吸引力。半个月的会议,他的目光几乎没有离开过她的身体。当然,那是被遮掩、包裹了的身体。
简介:你的身体不是我的身体为什么呢?因为我干了这件事情,你不会做你干了那件事,我不会做你死了,我不会死亡
基于"身体民俗"视角下的民俗舞蹈研究重点探寻
从土家族摆手舞看舞蹈民俗学的身体性
民俗
民俗与民俗音乐的演变
智慧创民俗 民俗蕴思维
徜徉民俗
社会民俗
民俗专家
民风民俗
民俗上海
藏族民俗
“民情”〉“民俗”
民俗动态
民俗变异与民俗学者的立场
当下新民俗电影民俗叙事的现代观照
中国民俗学会、北京民俗博物馆举行端午民俗座谈
身体