简介:杨衒之《洛阳伽蓝记》为中古珍贵文献。自近代唐晏撰《洛阳伽蓝记钩沉》以来,周祖谟、范祥雍、杨勇等学者在《伽蓝记》版本校勘、文字训释、考案史实与注释笺疏等方面取得不菲的成就,但仍有阙疑之处。本文对"火凤舞"、"绿水歌"、"白马寺经函"、"《大乘义章》"、"弹指"、"拔陀"、"石关"、"白马寺"等前贤未充分揭橥之处考证补苴,阐幽发微。
简介:评杨勇《洛阳伽蓝记校笺》范子烨杨勇先生平生专治中古学术,功力极深。近读先生惠赠的新作《洛阳伽蓝记校笺》(简称杨《笺》)①,对其才学之广博,识解之莹彻,思维之缜密,颇有所感。兹聊书片言,以公诸海内同好。北魏杨之的《洛阳伽蓝记》(简称《伽蓝记》)是中国文...
简介:杨街之所著《洛阳伽蓝记》着重记述北魏时期洛阳佛寺的兴衰,同时以相当大的篇幅描述了当时的政治、人物、风俗、地理、传闻故事等情况,具有很高的文学价值、史学价值。问世以来,虽有诸多版本流传,且经历代学者校正,但仍存在较多的舛误,直接影响了它的使用价值。
简介:《洛阳伽蓝记》有一些非常用词如"舞抃、奄有、衍业、师锡、唼嗍、檐霤、伦序、褊恡"等,对它们的注释,古今学者多异其说,其间释义正确者居多,也有注释不够精准和引文明显有误者。《汉语大词典》在引例和释词时也往往出现引例过晚或漏掉某些义项等现象。
简介:系词“是”字逐渐成熟于魏晋南北朝时期。笔者拟对《洛阳伽蓝记》一书中的“是”字进行初步分析,认为“是”字在这一时期仍具有系词、指示代词两种用法,并产生了多种活用法。而用作形容词的“是“字则较少见。
简介:北魏时期佛教在中原地区的传播,以孝文帝迁都洛阳为一里程碑。这一举措不仅推动了北方各少数民族的汉化进程,而且使洛阳再度成为中原地区佛教传播和中外文化交流的中心。其实早在汉代,洛阳就是佛法流布的重镇之一。据《魏书·释老志》载,洛阳之白马寺,即为佛法传入中...
简介:从叙事的角度看,《洛阳伽蓝记》中多处呈现了作者杨街之的声音,这种声音在很大程度上构成了其文本意图。面对这一叙事现象,不同的译者有着不同的翻译认知。译者认知分析重在析出译者对《洛阳伽蓝记》所采取的认知姿态及相应的翻译处理方式,从而厘清翻译认知如何在深层次上影响典籍翻译决策和翻译话语生产,并最终在整体上塑造译者的自我身份。
简介:摘要中古汉语上承上古汉语,下连近现代汉语,是汉语发展史上的一个重要阶段。本文选取中古时期的文本语料《世说新语》和《洛阳伽蓝记》作为研究对象,重点考察了两书中出现的连词。连词又是汉语中的重要词类,是汉语语法的重要手段。文章对《世说新语》(文中简称《世》)和《洛阳伽蓝记》(文中简称《洛》)中的连词进行了穷尽式研究,又进一步找出了两本著作中的共有连词和非共有连词,比较两本著作中的连词使用特点。
简介:《洛阳伽蓝记》以地志为经,史事为纬,记录了北魏时代洛阳人民融合胡汉饮食精华,创造出食材多源、加工技法多样、重视食疗养生的河洛饮食文化的过程。而北方草原饮食文化与南方水乡饮食文化熔融的过程,在更深层面上则反映出胡汉双方在生活习性和心理上的调适与沟通。
简介:狂喜曲我听见月亮和汽油诗人在街边摆酒,红色喜宴
简介:一《洛阳伽蓝记》是一本关于洛阳一地的人文地理著作,也是一本关于佛教寺庙的专著。首都在洛阳时期的北魏王朝,是佛教最盛的时段,其间到宣武帝元恪和皇后胡氏掌权的时代更达到了顶峰,有大小伽蓝即庙宇一千多座。该书的作者杨街之是北平(今河北遵化)人,活动于北魏后期至东魏间,当过秘书监、期城郡守等官。他在北魏末年看到皇室和王公大臣们为兴建寺庙大笔花钱,侵渔百姓,很不以为然。
简介:《洛阳伽蓝记》在如下方面显示了北中国佛教史学转进的趋势,《佛国记》的确是北中国佛教史学酝酿期的突出代表,法显《佛国记》
简介:《中国佛教史学史论集》,参见《中国佛教史论集》(四),魏收将佛教
简介:《洛阳伽蓝记》在体例上综合了两汉史学的自注和佛教著作的合本子注,《洛阳伽蓝记》中,《洛阳伽蓝记》
简介:秦兆阳在病榻上说:"如果把全世界放在白色的背景上,人间会变得多么清爽:如果把每个灵魂放在白色的世界上,生活将是多么舒畅。只可惜哟,并不是所有的白色都是一样的洁白,真正洁白的颜色,反倒是要用心灵去浸染。"不幸这成了他的遗言。我们有时亦相对无言,我默
简介:中古时期南北政权对立,虽然战乱不断,动荡不安,但也是历史上思想最活跃、精神最自由的时代,在这样的大环境下也带动了当时语言的发展。《世说新语》《洛阳伽蓝记》是反映魏晋南北朝时期南北语言的两部著作。《世说新语》真实地反映了南朝的汉语风貌,口语色彩丰富。《洛阳伽蓝记》记录了当时洛阳佛教寺庙的兴亡,富有文言色彩。通过对两本书的指示代词进行比较,我们可以了解南北朝时期指示代词的基本情况,从而探究出南北朝指示代词的差异。
简介:在《洛阳伽蓝记》中,伽蓝被形容作花果蔚茂,芳草蔓合之地。郑春影便是这片土地的主人。2000年的上海,繁华而喧闹,这里拥有全国最多的品牌,每年吸引大量的游客前来。站在铺陈华丽的大型商场里,郑春影想寻找中国品牌的化妆品,却一无所获,由此而生心结,凭什么中国自己的品牌连进大商场的能力都没有。
简介:
简介:他不是一位仅以自然为科研对象的学者,他把自然看作孕育了一切生命的母亲,而且站在自然伦理的高度,对人类社会进行反思和批判,他就是自然环保专家唐锡阳。从1980年唐锡阳负责筹办和主编《大自然》杂志开始,先在国内考察了台湾以外所有省区的著名的自然保护区,并出版了中文著作《自然保护区探胜》等。在妻子马霞的帮助下,于1988-1989年完成了一次历时7个多月的环球旅行,并以这段不平凡的经历著成了《环球绿色行》一书。一、我是大自然的儿子
简介:走进《宝山陶艺社》作品陈列室,在那些古朴质典的黑陶工艺品面前,我立时就肃然。此刻,我的思绪仿佛穿越了时光隧道,伫立在公元前约二千八百年到公元前二千年黄河中下游流域的河南、陕西、河北、山东的黑陶的故土上。所有的炎黄子孙都应当对它顶礼膜拜:当它首次在山东章丘县龙山镇城子崖被发现时,
《洛阳伽蓝记》丛考
评杨勇《洛阳伽蓝记校笺》
《洛阳伽蓝记校注》疑误商榷
《洛阳伽蓝记》释词例评
谈《洛阳伽蓝记》中的“是”字用法
由《洛阳伽蓝记》看北魏的中原法化
《洛阳伽蓝记》英译的译者认知与翻译处理
《世说新语》与《洛阳伽蓝记》连词比较研究
从《洛阳伽蓝记》看北魏洛阳饮食文化
伽蓝的诗
《洛阳伽蓝记》——南北朝文学名著说荟之五
十六国北朝佛教史学述略--以《佛国记》、《洛阳伽蓝记》、《魏书·释老志》为主线(1)
十六国北朝佛教史学述略--以《佛国记》、《洛阳伽蓝记》、《魏书·释老志》为主线(3)
十六国北朝佛教史学述略--以《佛国记》、《洛阳伽蓝记》、《魏书·释老志》为主线(2)
无以报答的牵挂——记秦兆阳
中古时期指示代词的南北差异——以《世说新语》与《洛阳伽蓝记》为例
在那芳草蔓合的伽蓝之地
锦上添花 古为今用——评《洽阳记略(校注本)》
自然之子,绿色之子:记环保专家唐锡阳
黑陶之光——记再就业带头人刘春阳