简介：

简介：我头发湿漉漉地出现在浴室昏黄的镜子昨天微博上我写下了两句：冲凉房的各种洗发水，一日衰老又一日的身体镜子里，我赤裸着身体身体随处携带的皮箱和房子当早晨离去，夜晚像鸟儿飞回疲倦的黑色素，密集在窗口

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简介：非亚是敏感、柔弱、沉默寡言的诗人。除了偶尔打量一下这外在的世界,他更多地是审视自己,内倾的写作者。他写孤独、悲伤、幻想、间隔,以及自我的精神分析,都是与心灵息息相关的生命状态。诗人注重语言与内涵契合的形式感,一种述说、描述的语言方式,看似平白,却有着诗的内蕴,看得出其出色的表达能力与功力。章楠的诗让我惊异的是其"表达方式",将事物推向极致,明知不可为而为之。或许,诗人对题材的选择所处的立场本身就有小小的震撼力,异于俗常,写的是"不是现实的现实",突兀、意外,又有着独特的内在感受,直接的言说中又蕴含着悟性和经验,没有陈腐与模式化的语言,透着新鲜感。其在电梯里被抱起来,"让我感觉到下降时/同时在上升是什么滋味",发现与感觉堪称奇妙。

简介：水下的树它看惯风雨而今与水为邻

简介：手机梦进入果园手机突然没电了才发现没带充电器果农问我：“你的手机啥牌子”我说：“苹果”他搬来一架梯子又手指一棵大树“把它挂到上面去”

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简介：细雨昂然行走雨中，任东风飘兮，雨若神灵，洗尽一世罪孽。那时年少轻狂，冲入瓢泼大雨，天空逼压而下

简介：乌鲁木齐当我抬起头,或者低下头不管往哪个方向走我都在同一条街道上当一阵风吹,或者不吹

简介：关于《诗经·国风》作者群体的身份判断问题,历来存在着两种不同的看法,即＂民歌说＂与＂非民歌说＂。自20世纪80年代以来,持＂非民歌说＂意见的学者们重新开始了他们对＂民歌说＂的批判。他们通过考察《国风》诗文中所出现的器物、《国风》的文学艺术水平、先秦时代各礼仪场合中贵族赋诗言志等细节问题,认为《国风》应为贵族阶级所创作。＂非民歌说＂是通过对于历史的考察来证明其正确性的,但其对于先秦时代历史的认知——如先秦时人的解诗方式、平民阶层的受教育情况和生活水平等问题——却多有舛误。故此,＂非民歌说＂认定《国风》必定出于贵族阶级手笔的观点仍然是有待商榷的。

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简介：李淼先生编著的认为柳宗元的五绝描写了"空寂之境",而"这样空寂的境界无疑是最理想的禅境".历代著名诗评家们从中读出的是"得天趣"、"傲然独往"的精神和骨气,而不是禅寂.因为从这首诗的创作心态来看,诗人当时被贬南荒,一以疑惧,一以坚持,正如所言:"苟余齿之有惩兮,蹈前烈而不顾.死蛮夷固无所兮,虽显宠其焉加?配大中以为偶兮,谅天命之谓何?"这种心态反映在中,便成为独钓寒江的渔翁形象,体现的是坚持大中之道、蔑视守旧势力的大无畏精神,而不是消极化解的禅思.

简介：唐代献赠挽歌主要是为悼亡而作,在丧礼上被吟唱,是丧礼仪式的一个组成部分,实用性是其主要特征,但是在唐代也存在一些非实用的挽歌诗。有些诗人借挽歌诗抒怀言志,有些诗人仿照古挽歌创作了拟古诗;还有少量挽歌作品被作为仕进之资和游戏笔墨,这些突破献赠程式的＂破体＂之作,其文学价值往往高于一般的献赠挽歌诗。

简介：《荷花淀》是一篇情景交融、意境优美的短篇小说，也是“五四”以后中国现代小说史上的佳作名篇；它既是享誉文坛的老作家孙犁(1913—2000)当年的成名之作，也是四十年代解放区小说的代表作之一，并因其朴素淡雅、清新隽永之独特风格而开创了中国现代文学史

简介：当前，中国的新诗备受争议。

简介：“芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人.”炎炎夏日,香山就是鲁中地区的避暑胜地,听着九天大峡谷内的滔滔呼啸,吹着清凉的山风,在欣赏醉人的美景时,也于悠然闲适中寻得一份清凉,收获一份安逸.

简介：在汗牛充栋的史志文献中,堪称一本奇书;其作者贺觉非,也堪称史志学界的一位奇人.

简介：《金刚金》云＂：凡所有相,皆是虚妄＂。《心经》云：＂色不异空,空不异色,色即是空,空即是色＂。《花非花》的音乐,则完全以素雅的笔调,刻画出优美、深情、细腻的如梦般的意境。《金刚金》云：＂一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电＂。这正是《花非花》这首歌中所描述的短暂无常的浮生梦所切合的境界。

简介：贺觉非所撰《西康纪事诗本事注》，秉承清代绝句组诗加本事注以纪事的方式写史记事，多角度、多层面地描绘了清末民国初期西康藏区政治、历史文化、社会生活、民风民俗等诸多方面的现实情况，反映了历史的真实。本文拟就此书内容进行全面系统的梳理，对其题材内容和价值意义进行了深入分析研究。

简介：非马是能诗善画的艺术家,他把诗与画结合成艺术的整体,表达自己的思想感情。本文对非马的审美体验、诗的境界和爱的追求作了探索。