简介：《首罗比丘经》是中土造出的经典，敦煌出土，现有今人校本。该经融和佛道思想，阐述了佛教的末法观，宣扬“常行平等”的“太平治化”社会理想，严厉批评了僧伽的腐化坠落并企盼佛日再现。本经主要流行在下层民众当中，以宗教预言来揭示社会矛盾，并结合道教信仰，提倡“三归”、“五戒”、“十善”等简易法门，反映了当时的社会现实。通过研究此经，可以断定，它为北齐僧人僧庆所造或所集，时间约在６世纪７０年代。对之解释的《五百仙人在太守山中并见月光童子经》是北齐邑师所造，时间约在６世纪８０年代。造作地域拟以太宁山为中心。

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简介：三国吴、晋之际，佛教传人福建。寺院的创立，始于西晋太康年间(280-289)，当时福建有绍因寺、延福寺、林泉院等5座寺院。尼众的寺院始于南朝梁大通元年(527)，位于闽县(属今福州)的法林尼寺是福建第一所尼众道场，“闽中尼寺自此始”。南朝陈太建二年(570)，怀安(属今福州)又增建一所景星尼院。据宋梁克家《(淳熙)三山志》记载，在今福州地区范围内(还包括古田、宁德、霞浦等处)一共有尼院93所。其中建于唐代的4所，

简介：有一天我会真正开始怀念无论聒噪，多么像这个夏天我会踏实地捧起童年和荷塘那些圆满的水珠

简介：沉默的湖最近的夏天你失落于这个湖中只回来了身体几根芦苇在湖边站立了一个夏天芦花轻点湖面它们太轻几乎没有掀起涟漪

简介：1977年12月，一些城市规划设计师聚集于秘鲁的利马，以《雅典宪章》为出发点进行了讨论，结果提出了包含有若干要求和宣言的《马丘比丘宪章》。12月12日，利马东南的库斯科，在体现印加文明“古老山巅”的马丘比丘，脚下是滚滚而过的乌鲁班巴河，面对“石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间；激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾直下”的神秘又神圣的建筑，一份关于城市的新宪章诞生了。

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简介：近代诗人罗瘿公（惇曧）的诗、词均有重要文献价值及一定艺术价值,然由其友人于1928年整理出版的诗歌遗集《瘿庵诗集》《外集》所收不全。今根据民国报刊及《鞠部丛谭》,辑得诗26首、词5首。

简介：无论是在生活中,无论是在理论著作里,人们已经习惯反复强调,历史的车轮不会倒转。俗话说:就算你有理。但问题不在这里,谈的是历史车轮上的辐条—一应当把辐条珍惜。有麻雀,还有更大的鸟……应当知道,要雄鹰扇起它倾斜的翅膀,飞离地面,比麻雀该多困难。从那浮云轻笼,任情翱翔、心境舒展的高空,:要疲惫的雄鹰不跌得粉身碎骨,降到地面,更是难上加难。费奥多罗夫诗二首@费奥多罗夫@王守仁~~

简介：<正>20世纪初,传说在秘鲁安第斯山脉的崇山峻岭中,隐藏着一座神秘的古城。西班牙在长达300多年的殖民统治期间对此一无所知,秘鲁独立后100年间也无人知晓此处。这座神秘的古城屹立在安第斯山最险峻的一座山峰上,随着印加王国的灭亡,无人知晓古城的真名,因为它所在的群山之中,有一座叫马丘比丘的山峦,考古学家就把古城也称作马丘比丘。马丘比丘是美国耶鲁大学教授、探险家和考古学家海勒姆·宾加曼发现的,为了寻找传说中的古

简介：说起南美，大家一般会想到的都是巴西、阿根廷、亚马逊热带雨林，但对于我来说，南美更多的是玛雅和阿兹特克的太阳金字塔，以及印加文明的天空之城——马丘比丘。

简介：北大简《老子·下经》首章,即今本《老子》开篇之＂道可道＂章,出土简帛本与传世本在断句上存在分歧,各自成说。这关系到《老子》文本的演化,而马王堆帛书本与北大简本可能是传世王弼本、河上公本等的前身。而＂玄之又玄之＂衍一＂之＂字,不可与＂损之又损之＂等量齐观,更与重玄说无关。

简介：鸠摩罗什(344—413，下简称罗什)是中国佛教史上的著名的翻译家，也是中国汉地般若三论学的奠基人。据梁·释慧皎《高僧传》卷二(鸠摩罗什传)记载，父鸠摩罗炎是天竺人，因不愿继承“相国”之位而出家为僧，东度葱龄来到西域龟兹国(位于现在新疆自治区的库车、沙雅二县之间)，龟兹王十分敬慕其名亲自出郊迎接，并礼为“国师”，最后以其妹逼嫁给他为妻。

简介：罗姆从2012年3月开始量产在晶体管和二极管中都采用SiC的“全SiC”功率模块。据该公司介绍，全SiC功率模块的量产尚属“全球首次”。

简介：本文讨论的是古代僧伽的物质生活状况。僧伽大众自然包括比丘与比丘尼。因此．一般而论，我们用比丘众代指整个僧伽。

简介：唐代以来，摩醯首罗天形象逐渐适应中国的审美观念。明清时期，“菩萨相”类型的摩醯首罗天常见于水陆画中，其形象带有浓厚的汉地风格。“菩萨相”类型的摩醯首罗天可以追溯到高昌回鹘时期的柏孜克里克第17窟中的形象，该窟中的摩醯首罗天应是内地文化影响的结果。

简介：<正>鸠摩罗什是东晋时期著名的佛经翻译家、义学高僧,他所介绍的大乘中观学派思想,对包括禅学在内的中国佛学的发展产生了极其深远的影响.其中,鸠摩罗什编译的几部禅经较为集中地反映了他的禅学思想,对当时的禅学理论进展和禅法实际流行都发挥了极为重要的作用,值得我们深入研究.本文拟对历代经录登载且为现行《大藏经》收录的种种标识为罗什所译的禅经作一考辨,厘清各经是否为罗什所译、译出及修订的时间、经籍的名称沿革、卷数衍变等问题,以期正本清源,为进一步的研究确立可靠的文献基础.管窥蠡测,或有一得,敬请方家指正.

简介：梵本TheSmallerSukhavativyuha——通过南条文雄和笠原研寿两先生的努力协助，由马克思·缪勒(F．MaxMuller)所出版。

简介：<正>"马丘比丘"位于现今秘鲁境内库斯科西北130公里处,整个遗址高耸在海拔约2350米的山脊上,俯瞰着乌鲁班巴河谷为热带丛林所包围。

简介：唐代部分比丘尼并非像佛教教义宣传的那样真正出家,而是与其家人保持密切的联系,表现在：积极参与家庭事务,参加家庭成员的丧葬事宜,为家庭成员的亡灵造像祈福,死后回归本家坟茔等;家庭成员也同样参加比丘尼的丧事、为其修建灰身塔并撰写铭文等。可见,唐代部分比丘尼与家人的交往是双向的、互动的;她们一方面皈依佛教,另一方面又遵从儒家伦理,是唐代佛教在中国本土化的表现之一。