简介：梳理改革开放前的文化史，毛泽东晚年文化思想与实践乃是其中的重要内容，具体如毛泽东晚年的魏晋文化观。其有三大观点：其一，反对文化独断，力主学术与艺术的自由发展；其二，力主独立思考，不为圣贤之言所束缚；其三，以“缘情”说补充“言志”说，提升文艺审美本性地位，丰富和发展马克思主义美学原理，、毛泽东魏晋文化观不是“发思古之幽情”．而是意味着毛泽东在进行古今对比．、通过谈魏晋文化，毛泽东在文化艺术问题上对“文化大革命”的失误进行了深刻反思。毛泽东对文化艺术的自由、繁荣发展非常向往，对那种违背文化艺术规律的做法非常反对。这在毛泽东晚年思想中显得弥足珍贵。

简介：严复文化观研究李承贵美国学者本杰明·施沃茨写过《严复与西方》，①意在通过严复的西方见解，反省他们自己的文化，这是一个谋求文化进步的国家应有的态度。相反，严复在祖国的际遇颇象他从英国留学归国后的情形，特别是二十世纪八、九十年代席卷华夏的中西文化大讨论，...

简介：档案是一种文化，人们对档案文化的认识或看法就形成了人们的档案文化观。档案文化观有个体，群体和社会之分，正确的档案文化观，主要表现在档案文化内涵的正确把握，即档案是一种宝贵的文化财富，是人类积淀文化的一种有效手段，是人类文化的贮存器，它既积淀文化，传播文化，反映文化的变迁，其自身也构成一种媒介文化，提出档案文化和档案文化观，对我们重新认识和研究档案，档案工作和档案事业，丰富和发展档案学理论具有重要意义。

简介：在对侠文化的理解和诠释特别是对侠义题材的运用上，郭沫若能够结合时代精神对古代原初侠文化作出现代阐释，发掘和提炼其历史精神并赋予新的时代内涵，为现实服务。在他的理论视域中，形成了超越时俗、古为今用的侠文化观。

简介：荀子在对社会与文化的反思中,形成了以礼为核心特质的文化观。他通过历史的分析和理论的阐释,从人之所以为人之道,揭示了礼文化的产生形成、礼文化的内容和礼文化的作用价值,指出了以礼为核心特质的文化,是决定人之所以为人而与动物区别开来的本质特征,它的作用旨在完善人的存在的社会属性,保证社会的和谐运行发展。

简介：李大钊的传统文化观在我国早期马克思主义者中很有代表性。他认为，与血缘关系为纽带的大家族制度紧密相连的小农经济是中国几千年各种文化的基石。他对中国传统文化重农轻商、实行政治专制、缺失个性自由、追求天人合一等特点的论述，是切中要害的。他不仅看到了东西方文化的差异，也揭示了东方文化的优劣。他还揭示了20世纪初叶中国文化新旧杂存、矛盾重重的状况。

简介：作为边缘宗教的民间信仰长期以来处于遭受贬抑的地位，从文化层面来看，它又是归类于“常民文化”的俗文化。由自然地理条件和历史因素造就的福建文化极具特点，作为福建文化重要构成部分之一的民间信仰，也以其多样性、多种类、复杂性体现出闽文化的特征。抛开以宗教的眼光、政治的眼光来审视福建民间信仰的传统，换个视角，从文化的层面来透视福建人的祈神活动，就更能深入地把握福建民间信仰的发展脉络，加深我们对百姓生活方式、思想感情和风俗习惯的了解，进而更为完整准确地认识民间信仰的过去、现在和未来。

简介：习近平传统文化观的产生有着宽广世界视域、鲜活实践条件和宏大理论背景,以习近平系列重要讲话为文献依据,在历史理性、价值理性和实践理性的辩证分析中,系统研究习近平关于传统文化系列重要论述的内在关联、基本内涵、主要观点、鲜明特色,从而彰显在新的历史时期优秀传统文化的特殊地位和重要作用,促进新时代优秀传统文化民族性、现代性、传承性和创新性的内在统一。

简介：鲁迅主要从思想革命的角度来研究侠文化，注重研究国民性及其病根所在。他对待侠文化或侠义小说的态度并不是全盘否定的，而是以现代意识重新观照侠文化传统，着眼于批判其表现出来的奴性，同时汲取真正的侠文化精神并将其注入国民灵魂，旨在改造国民性，建构健康自由的文化和重塑国民的理想人格，把个性解放思想、人格独立意识和大胆反叛精神同推翻封建制度的艰巨任务结合起来，维护生命尊严，最终建立人人都有个性自由、人性都能得到健全发展的理想之国。

简介：摘要：十九大的组织与开展，使得我国在整个发展历程中有了一个新的征程、新的身份，即中国特色社会主义时代即将到来，此时，中国共产党以及有关部门最关键的工作就是要想方设法的在预定周期内实现小康目标，并在新时代环境下争取让中国特色社会主义发展的伟大胜利成为现实。李大钊是中国共产党的组织者之一，同时也是一名优秀的共产党领导人，他的内心，除了爱国，就是爱党，而且不断的学习各种先进思想和理论，敢于突破和创新，因此李大钊提出的诸多理论和思想都为我国新时代建设带来了宝贵方向和内容，更为实现新时代各项任务奠定了重要基础。在此次研究过程中，笔者将不再基于传统的叙事思路进行阐述，而是通过夹叙夹议的模式进一步对李大钊精神予以分解和分析，然后按照社会发展诉求与趋势，来强化李大钊精神在新时代下的发展现状和意义。其中，笔者主要基于李大钊精神中的爱国、批判、个性解放意识等方面来进行研究，这些方面可谓是李大钊精神中的重中之重，通过对这些方面的研究，能够让这些传统的精神财富来促进时代任务的有序推进和实现，而且也希望对这些内容的研究，能进一步填充有关理论中的不足。所以，通过此次分析，一方面能让我们更加直观和全面的了解中国传统文化，另一方面还能够更理性的看到中国传统文化与马克思主义的相结合之路。

简介：蔡元培是从旧学的营垒中走向新文化运动的领导人物。“五四”前后,一批挣脱旧文化束缚的先进知识分子,进行痛苦的历史反思,实现对旧传统的自我批判,形成各自的思想体系。这其中便包括他们对传统文化批判的系统观点,在历史反思中形成的传统文化观,以及在不断反思和批判式的扬弃中集掖成裘的思想创见。蔡

简介：

简介：毛泽东“通过文化革命最终打开了政治革命的大门”,要考察其全部政治生涯,便不能不考察他的文化观的建构.作为几乎经历了当时全部重大政治事件的青年毛泽东而言,其早期文化思想屡经变化,其文化观有一个不断提高、不断建构的历史过程.笔者以为此建构过程大体可分成三个阶段.

简介：习近平文化观蕴含着深邃的历史视野、独特的现实观照、宽广的世界眼光、通透的哲学思考,具有多维性特征。从历史维度、现实维度、世界维度、哲学维度系统把握习近平文化观的丰富内涵,对于深入推进中国特色社会主义文化建设、实现中华民族文化复兴具有重大的现实意义。

简介：吴虞，祖籍四川新繁，1872年生于成都文庙前街一个地主家庭，原名姬传，21岁时更名为虞，字又陵。吴虞自幼聪颖，博闻强记，好诗文，于是常有独特见解。他19岁时，进入成都尊经书院跟从吴之英学习，后又拜井研寥季平从事朴学研究。戊戌变法后，他对西方资产阶级的社会政治学说产生了浓厚的兴趣，并竭力给予宣传，当时在闭塞落后的四川产生了较大的影响，因而被时人称为“成都言新学之最先者。”

简介：译者是翻译的主体,在翻译的过程中,其主体性可体现在翻译文本和翻译策略的选取上,而译者在文本选择上又会受到主观和客观因素的影响。自上世纪90年代以来,对林语堂的作家身份研究较多,但对作为翻译家林语堂的外部研究较少。文章从林语堂的文化观出发,以英译《浮生六记》为例,分析林语堂作为译者在进行翻译选材的过程中,其文化观在翻译选材过程中的决定作用。

简介：习近平针对优秀传统文化发表了一系列重要讲话,形成了完整的优秀传统文化观。习近平优秀传统文化观的主要内容是对优秀传统文化的定位和弘扬优秀传统文化的方法论。优秀传统文化是文化自信的重要组成部分,是中华民族伟大复兴的题中之义和国家文化软实力的重要支撑,继承和发扬优秀传统文化是中国共产党的重要历史使命。要坚持有鉴别地对待、有扬弃的继承传统文化;坚持以社会主义核心价值观为引领,做好转化和发展;坚持统筹协调,鼓励和引导社会力量广泛参与;坚持交流互鉴,积极吸收国外优秀文明成果。继承和弘扬优秀传统文化有利于增强文化自信,提升国家文化软实力,实现法治与德治的统一,获得群众对主流意识的认同。

简介：摘要习近平总书记从历史唯物主义和辩证唯物主义的角度系统梳理了中国传统文化，认为要科学评价中国传统文化，高度重视中国优秀传统文化对实现中国梦的重要作用，培育和践行社会主义核心价值观同样要以中国优秀传统文化为基础，由此可见，习近平同志的传统文化观有利于端正人们的传统文化观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了理论指导，也有利于培育和践行社会主义核心价值观，作为社会主义现代化的建设者和接班人，我们要以正确的方法对待中国传统文化，积极践行习近平传统文化观，要促进中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，推进中国优秀传统文化走向世界，展示中国特色，讲好中国故事，贡献中国智慧。

简介：毛泽东同志民族文化观的形成经历了探索，萌芽，发展和成熟几个时期，毛泽东在对中国文化的探索和重塑过程中，注意将马列主义的普遍原理同中国的具体实践相结合，并主张文化的重塑应同革命理论的建设相结合，他认为中华民族的文化应该是民族的，科学的，大众的文化。

简介：摘要：高中阶段的学生正处于思想和行为发展的黄金时期，在这一阶段对他们的言行进行良性引导，有助于完善学生的人格，引导学生养成正向的人生观和价值观。对此，本文也将以高中生的成长为切入点，从文化观渗透的角度出发，立足于统编版的语文教材，分析高中课本折射出来的文化观点，希望能够给相关教学工作者带来一定的参考和启示，仅作抛砖引玉之用。