简介:1997年12月23日,在京的西藏自治区副主席次仁卓嘎在自治区体委主任姬嘉、自治区财政厅副厅长多吉才旺等同志的陪同下,前往北京圣地防水材料有限公司筹建办公室,看望正在办公的工作人员和研制产品的技术人员。次仁卓嘎副主席在听取崔昌燮总经理关于试制的10多种防水产品性能、作用的介绍和公司筹建情况汇报后说:“以西藏国际体育旅游公司为主组建的西藏圣地股份有限公司,是全国体育系统第一家股份制企业。作为圣地公司下属的北京圣地防水材料有限公司选在北京办厂,是个大胆的举措,符合西藏自治区党委五届三次全委(扩大)会议关于解放思想,更新观念,大力发展经济的精神。希望你们找好生财之道,选准自己的拳头产品,攻克技术难关,尽早生产出合格的防水材料,适应西藏和全国建筑业的需要,占领国内建筑防水材料市场,获取较多的利润支持西藏体育事业的发展。”
简介:摘要“仁”学是孔子思想体系的核心内容,从孔子开始,道德层面的“仁”开始上升到哲学和政治层面,成为君子所追求的最高精神境界。在《论语》中,孔子对“仁”之内涵以及如何在实践层面践行“仁”,如何最终成为“仁人”做出界定。
简介:小仲马拿着自己的成名作《茶花女》向父亲大仲马显摆:'我的代表作一点不次于你的代表作。'大仲马笑着说:'我的代表作就是你.'我向林友仁询问他的代表作时,他也这么笑着回答:'林晨是我的代表作.'认识林友仁,是因为他的女儿林晨。
简介:“胡仁乌力格尔”,是蒙古族说唱艺术的一个分支,专指在四胡伴奏下叙述故事的特定形式。据考证,这是清代中后期的叫法;在这以前,琴、书结合而形成的说唱艺术,只有“潮仁乌力格尔”,是指在马头琴伴奏下叙述故事的另一种特定形式。不论哪一种形式之中,琴、书两者向来是两种不同的概念,是异质的。“胡尔”言指“四胡”,“潮尔”言指“马头琴”,演奏乐器的人叫“胡尔沁(齐)”或叫“潮尔沁(齐)”;而“乌力格尔”言指“故事(书)”,讲述故事的人叫“乌力格尔沁(奇)”,可见当初,它们都有各自的路数。后来,随着历史文化的交流与发展,蒙古族的艺术形式有所变化和增补,艺术分类也趋向精密,出现了重新分野和组合状态。至于,蒙古族说唱艺术起源于哪时、何地、某人之说,中外一些学者素有纷争,各有见地。本文只就“胡仁乌力格尔”的本质与特征、演化与发展以及风格与流派等三个方面,浅论一下我们的印象。本质与特征据有人统计,我国各民族、各地区的曲艺类型竟有三百余种,不亚于戏曲剧种的量。从它形成到现在已经搭跨两个世纪,足有一百五十年以上的历史了。一百多年来,它以多彩的风姿立于民族的艺坛,以丰盈的内容和形式满足了蒙古...