简介:回顾总结恩格斯在人道主义问题上的基本观点,不仅有助于我们从总体上把握恩格斯哲学的历史与逻辑,而且对于我们正确理解马克思主义与人道主义的关系以及深化马克思主义哲学史研究具有重要意义。恩格斯在面对人道主义时始终秉持着历史观与价值观的双重界分,在批判和解构人道主义历史观之逻辑前提与论证思路的同时,并没有舍弃在价值观层面上的人道精神、人道原则与人道理想。即便对于人道史观,恩格斯也经过了一个从原初认同到批判超越的转变过程,这一转变的实现得益于唯物史观的创立,特别是政治经济学批判的深入。正是在后者的基础上,人道主义的价值观与科学的唯物史观实现了更高层面上的共存和统一,由此,马克思主义的人道主义得以证成。
简介:在公共卫生规制中,政府常常依据父爱主义原则对个人的涉己行为进行干预,以维护(或增进)个人福祉。当对非自愿的涉己行为进行干预时,依据的是弱父爱主义;当对自愿的涉己行为进行干预时,依据的是强父爱主义。其中,弱父爱主义因其是对行为人“非自愿”(非理性)的补正以帮助其恢复到“自愿”(理性)状态,因而较容易得到辩护。但是,强父爱主义是对行为人自愿的涉己行为的干预,因行为人并非欠缺理性,因而在论证上存在困难。在公共卫生规制中,弱父爱主义是对能力欠缺者的保护;强父爱主义是对个人自冒风险的防范。
简介:摘要伊格尔顿对马克思主义的反对者的观点,即马克思由于过于相信人性,才将未来悬想为一个乌托邦之梦共产主义——进行了较为详尽的分析。马克思的一切思想深深扎根于“现实”,致力于解决现实问题,其称说的未来“共产主义”实际上是“现实”发生变化的可能之一。本文将以“现实”、“悲剧”和“未来”为辐辏之点,阐释伊格尔顿为马克思一辩的内在逻辑和价值旨归。