简介：咱们中国的信念文化,社会主义信念文化的,还是共产主义、社会主义的文化信念

简介：<正>关于文艺和政治的关系问题,我想谈两点肤浅的看法。一、文艺不从属于政治,但又不能脱离政治,为什么?对于这个问题,我有下面几点想法:1.从历史唯物主义的基本理论说,文艺和政治,它们是各自相对独立的,它们只有互相影响的关系,没有从属的关系。如果说是从属关系,就成了政治决定文艺,这不

简介：在加速国家社会经济发展的基础上，有计划地和全面地完善社会主义，使苏联社会继续向共产主义迈进，党的这一战略方针在苏共代表大会预备文件中得到深刻的论证。

简介：爱国爱党爱社会主义王淑荣爱国主义在中国有深厚的历史渊源，且不用历数那些爱国英雄，岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等，就是普通的中国人，也是＂位卑未敢忘忧国＂。在反抗日寇侵略的战争烽烟中，从宁死不屈的老大娘到机智斗敌的嘎小子，从老大爷敲钟报信到八女慷慨投江...

简介：公平问题一直是困扰着人们的一个难解之谜。究竟什么是公平,公平的基本原则是什么,本文试图从历史唯物主义出发,在借鉴前人一些公平理论基础上,进一步阐释社会主义公平观的特征,进而一改以往抽象的公理、天理、正义等公平提法,提出了公平的实践标准。

简介：胡锦涛同志在纪念中共中央十一届三中全会召开30周年的大会上，发人深省地指出：“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。”

简介：咱们中国的信念文化,社会主义信念文化是一个,社会主义信念文化的

简介：咱们中国的信念文化,社会主义信念文化的,是文化信念

简介：<正>自1960年以来,民族主义和社会主义一度是飘扬在非洲大陆上的两面旗帜。非洲社会主义运动如滚滚巨流奔腾向前。到80年代,非洲社会主义开始滑坡。由于内外不利的环境,特别是近年来苏联和东欧局势的演变,预计在90年代非洲社会主义运动将处于低潮。但社会主义作为一种思想和运动仍然具有吸引力。

简介：在对社会主义的理论与实践、尤其是对社会主义发展史的研究过程中，学者往往会发现，马克思、思格斯当年花费大量时间精力研究和论述的社会主义、共产主义理论与我国目前正在建设的社会主义、与当今世界现存的社会主义制度模式以及苏东走过的道路之间都有着不容回避的巨大反差。社会上也经常会听到有关的议论：我国目前所走的到底是不是社会主义道路？通俗说来也就是一直困扰着部分人头脑的所谓“姓社姓资”的困惑。那么，为什么我们正在建设的有中国特色社会主义道路与马克思、恩格斯当年描绘的社会主义图景之间会存在这样那样的差距呢？这些差异是由什么原因造成的呢？这些差异的存在有没有历史的必然性呢？本文尝试着对以上几个问题进行了初步的探索。

简介：通过对社会主义建设经验的总结和长期社会主义的实践,邓小平创立了较为完善的中国特色社会主义理论体系,其要义主要包括社会主义本质论、社会主义阶段论和社会主义道路论。它们分别回答了社会主义本质是什么、社会主义发展水平怎么样以及应该怎样发展社会主义等根本性问题,是科学社会主义中国化的理论成果。探讨这些理论成果,有助于深化对中国特色社会主义的认识,有助于指导中国特色社会主义建设事业的伟大实践。

简介：“愿五洲到处绿油油，愿江河万古涌清流。愿天空久久湛蓝，白云缓缓飘游。愿人类永恒相爱不报仇，对大地万物也一派温柔。愿一个个心灵摆脱贪婪而自由。愿生机与欢乐充益全球。”在1991年从民盟《群言》杂志上我用钢笔抄下来的郭因先生《对联合国环发大会的祝贺》的一首诗，是我最爱欣赏、最爱朗诵、最爱追求的人类精神境界。有幸在1998年的《世界华人文学艺术界名人录》里当我阅读~1J228页时发现了郭因先生时，就欣然通电话结识了这位安徽省绿色文化与绿色美学名誉会长郭因先生。1998年以来，他首倡绿色文化与绿色美学，提出两个主客观世界的优化与美化，人与自然、人与人、人自身三大动态和谐应是美学、

简介：社会主义人民自治的理论，是革命导师马克思、恩格斯创立的。马克思在总结巴黎公社经验时曾设想，这种自治就是“通过人民自己实现的人民管理制”（《马克思恩格斯全集》第17卷第366页）。他们认为，建立这种制度是巴黎公社进行革命改造的主要内容。

简介：科学社会主义对以往历史的非科学的社会主义观作了一个终结，而创始人之一的恩格斯对科学社会主义观作出了巨大的贡献，恩格斯的社会主义观与马克思的社会主义观基本上是一致的，但随着社会状况的新变化，恩格斯的社会主义观有了一些发展。本文着重阐述了恩格斯的社会主义观及其科学性。

简介：社会主义政治诚信是高于以往任何社会政治诚信的政治文明与道德文明，社会主义政治关系的本质决定其一系列特殊的基本要求。社会主义政治诚信彰显社会主义政治的本质，树立党政领导权威，增强党政领导能力，密切政民关系，促进政民和谐。

简介：

简介：从事物的集合、过程、质和量的关系看，社会就是人们活动的集合，也是权能的集合。权能包括人权和非人权两个集合。社会的质和量是由人权与非人权两个集合的质之间相互作用而决定的。当非人权的质为排己性时，称该质为社会主义，否则称该质为非社会主义。社会主义与和谐社会是一种因果关系。建设社会主义社会就是最大限度地满足人民群众不断增长的社会物质文化需要的过程。“完全”“彻底”地为人民服务的思想、“共同富裕”的论断、“三个代表”重要思想以及“以人为本，执政为民”的论断，均科学地反映了社会主义社会的本质。

简介：20世纪80年代生态社会主义传入中国，国内对这一思潮的研究经历了一个由冷到热的过程。今天，人类正处在由工业文明向生态文明转型的前夜，生态社会主义正为越来越多的人所认识，生态社会主义反映人类文明进步的理念如生态危机观、生态发展观、生态消费观等对中国的影响也逐渐增大。生态文明已经写在中国特色社会主义的旗帜上。我们要以生态文明的理念为指导实现工业化、现代化的历史任务，这就要求我们深化对批判反思西方工业文明的生态社会主义理论的研究，从中获取有益的启示。中国特色社会主义理论的创新和基于中国国情的发展道路的探索，为生态社会主义理论研究“提供了绝好的问题场域与实践蓝本”，这种理论和实践需求表明，生态社会主义研究在中国方兴未艾。人与自然和谐的、可持续发展的社会主义即生态社会主义将是中国的前途之所在。

简介：积极推进城乡统筹发展、建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务。要按照生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的要求，坚持从各地实际出发，尊重农民意愿，扎实稳步推进新农村建设。

简介：<正>孙中山不仅是民主主义革命家,还是我国宣传社会主义的先驱者之一。他早年就接受社会主义思想,并受到马克思主义的影响。在旧民主主义革命时期,孙中山的社会主义思想,打上了第二国际的印痕;十月革命以后,又接受了列宁主义的指导,并促成了国共合作。孙中山的一生所以能“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”,就是以社会主义思想为动力的。过去,我们往往忽视了这个方面,但它却是孙中山一生中最为重要的一部分。