简介：在上个世纪初期生活在哈尔滨的俄罗斯侨民作家中，尼古拉·巴依阔夫的创作别具特色，他的几乎所有作品都以东北的原始森林为背景，描写了19世纪末20世纪初中俄在东北修建中东铁路时东北地区的自然风貌，风土人情，以及俄罗斯侨民的日常生活。巴依阔夫1901年来到中国东北后，立刻被东北地区郁郁葱葱、无边无际的原始森林所吸引，被她的美丽所折服。生活在哈尔滨和吉林的14个春秋里，他和当地的猎人走遍了大小兴安岭的山山水水，看遍了原始森林中几乎所有令他感兴趣的动植物，写出了《大王》，《兽情夜》，《圣诞之夜》，《原始森林的真理》等一部部优秀的作品。其中最有影响、最能代表巴依阔夫创作风格的是中篇小说《大王》。

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简介：一首生命的悲歌———《雄鲑》读后感唐逸红阿·瓦尔拉莫夫是当代俄罗斯文坛上颇有实力的作家，他的长篇小说《人之初》（或译《诞生》）发表后得到了文学界的一致好评，并获取了１９９５年的反布克奖。《雄鲑》这部小说也是作家的一部代表作。《雄鲑》描写了一个出生于本...

简介：领工资以后……──一个家庭主妇的自述叶·尤季娜卡廖沙译一周前我预支了工资、丈夫也领了工资、而今天早晨一摸钱包──已经无钱付房租了。可我没买什么特别的东西呀。好吧、我们来算算吧！我是一位国家正规医院的医生，每月固定工资２５万卢布，另加３０％的个人工龄津...

简介：学界在提及洛特曼及其塔尔图符号学派的渊源关系时，往往会涉及该学派对俄国形式主义的继承，即对彼得堡诗歌语言研究会学术传统的延续。其实，洛特曼及其同事们几乎对俄国形式主义的全部核心观点都进行了批判，因此才能够在国际符号学界独树一帜。本文从内容与形式的融合、文化空间中的时间维度以及从封闭走向对话等三个方面，论述了洛特曼对俄国形式主义的批判和超越，同时也阐明了洛特曼与俄国形式主义在学术精神上的继承关系。

简介：进入９０年代后，俄罗斯文坛上出现了不少新的和不大熟悉的面孔。翻开各种大型文学杂志，随时都可读到这些人的作品，其中的某些作品受到了批评界的重视和引起了热烈的争论。报纸上不断有他们的谈话和评介他们创作的文章发表。有时他们当中某些人的名字赫然出现在各种文学...

简介：本文从女性主义的角度重新审视普希金笔下的塔吉雅娜形象，在承认她是一个不朽的文学形象、在俄罗斯女性文学画廊中具有无与伦比的经典地位的同时，也认为她并不是一个真正独立的存在，而是奥涅金形象的衬托和补充，是男性话语的产物和符号，是男性作家笔下一个“被异化的他者”。

简介：在我们国内，文学博物馆所藏的屠格涅夫画像最为丰富，与普希金之家、斯帕斯科耶一卢托维诺沃庄园（Спасское-Лутовиново）、奥廖尔国立屠格涅夫博物馆的屠格涅夫藏品并列成为俄罗斯之最。人们最感兴趣的是屠格涅夫画像，包括19幅未经修复的原始画像（3幅油画、4幅水彩画和其他素描），64张照片（其中13张有作者签名），86份木板雕刻，蚀刻版画，4个雕塑。

简介：在《安娜·卡列尼娜》中，安娜与弗隆斯基的母马佛洛佛洛在多个方面相似。这其实反映了托尔斯泰宗教观的转变：他从一个彻底的异教徒转变成为一个所谓的“基督徒”，但他却始终未能洞悉基督教中灵与肉神圣合一的奥秘。

简介：关于当代文学发展进程的学术会议纪要陈静编译１９９６年１２月在莫大哲学系召开了题为“８０—９０年代俄罗斯文学发展道路及诗学问题”的学术会议。５０多名俄罗斯学者参加了会议。全会的主要议题是２０世纪８０—９０年代俄罗斯文学的发展进程。文学博士Ｃ科尔米洛夫...

简介：俄国著名学者乌斯宾斯基是原苏联塔尔图一莫斯科符号学派的代表人物，而柄谷行人是日本现代三大文艺批评家之一。在这两位大师的思想中我们都可以发现结构主义的影子，但是他们又不仅仅局限于结构主义。柄谷行人通过分析日本现代文学的起源，发现了隐藏在日本现代文学当中的“颠倒”成分。而乌斯宾斯基是通过分析西欧中世纪造型艺术的视点结构，发现了隐藏在西欧文艺复兴以后的艺术作品当中的“颠倒”现象。

简介：<正>本文述介1977年在纽约再版的赫尔曼·叶尔莫拉耶夫教授所著《1917—1934年间的苏联文学理论。社会主义现实主义的起源》一书的最后三章。此书是作者根据他1959年在加利福尼亚大学通过的博士论文写成的。本书作者对当时苏联社会主义制度抱敌对态度,对社会主义现实主义方法实质上也是全盘否定的。他称社会主义现实主义是“斯大林文学政策的产物”,“是在党的直接控制下形成的”,它的创作原则是“日丹诺夫从党的政策和斯大林的词句中用教条主义方法直接演绎出来的”。书中的论点虽带有强烈的资产阶级偏见,但作者使用比较丰富的第一手资料,具体地阐述了三十年代初社会主义现实

简介：列昂尼德·列昂诺夫的长篇小说《俄罗斯森林》是上世纪五十年代初苏联文学中最典型的作品。在这部哲理小说中，作家隐秘地与苏联国家意识形态教条和社会主义现实主义展开论战。考虑到政治环境．列昂诺夫巧妙地使用了“拟态”手法，将庸俗社会主义的理念引向“荒诞的板致”，借反讽之力从内部引爆社会主义现实主义的教条，而他本人却隐遁于社会主义现实主义正统艺术家的面具之下。列昂诺夫试图用人与自然和谐统一的诗学神话代替社会主义现实主义神话，虽然二者的结构具有惊人的相似性，但这位浪漫主义者最终还是未能抛开社会主义现实主义的范式。

简介：从作为方法论的范式视角来审视俄罗斯百年符号学史，可凸显“历史事实”中所蕴含的“历史意义”，从而为准确把握其学理内涵及其发展、演化的些许规律提供依据。研究表明，就作为科学体系的世界符号学发展史而言，俄罗斯符号学对其所做出的贡献是多方面的，文艺学研究中的形式主义范式、历史学研究中的文化认知主义范式以及语言学研究中的结构-系统主义和结构-功能主义范式等，或为俄罗斯所首创，或为俄罗斯所创新，它们所体现的认知事物的符号学新方法，不仅有效拓展和深化了学界原有的思维定势，更为提升学术研究的理论和实践价值提供了范型。本文结合俄罗斯符号学百年的发展阶段，着重从研究范式嬗变视角对其学说形态及其相互关系等进行梳理和缕析，以在理论上为后续的研究提供批评依据。

简介：《大师和玛格丽特》是布尔加科夫文学创作中最具代表性、总结性的作品。小说中那鲜明独特的艺术个性，那对人性善的固守与诠释，那不肯就俗、坚守着本真的美学理想，都从那既神奇如天马行空，又古朴似“伊甸园”清流般的话语叙述中，从现实、神话与历史的三维时空的建构中清晰地表现出来。

简介：具有独立学科性质的俄罗斯符号学研究以20世纪10年代莫斯科语言学小组和彼得格勒诗歌语言研究会的成立为标志，已经走过百年历程。一百年来，俄罗斯的文化符号学发展迅速，成果丰硕，在世界符号学版图中三分有其一。本期刊发三篇文章，

简介：《星火》杂志1987年第27期公开发表了15位作家、艺术家就《阿尔巴特街的孩子们》一书给雷巴科夫的信.《星火》杂志编者指出,这些作家、艺术家是《阿尔巴特街的孩子们》的第一批读者.当时作品未能发表,他们读的是手稿.本刊受篇幅所限,只选了其中的7封信,摘要发表.此外,今年8月19日的《文学报》公布了这部作品正式发表以后作者收到的11封读者来信.这些信对《阿尔巴特街的孩子们》褒贬不一,评价截然不同,我们也把其中的一部分介绍给我国读者.

简介：果戈理的小说创作经历了从乌克兰“乡村夜话”到俄罗斯“都市神话”的重要转变。这种转变不仅显示了他本人生活轨迹的变化，也表现了资本主义文明在俄罗斯乡村与城市急徐悬殊的发展过程，暗示或明示出了俄罗斯国家在现代性进程中的欠发达性。最后，果戈理在基督教的救赎中找到了对俄国现代问题的解决途经。本文将通过对果戈理主要小说的梳理，追踪其创作的上述特质。

简介：论当代俄国文学的衰落原因及其新兴派流梅列日科夫斯基〈……〉就是这位歌德还说，诗歌作品本该是象征的。象征是什么呢？在阿克罗波尔①，在帕特农神庙②的框缘之上，直至今日仍保留着某个浅浮雕的少许迹痕，这个浅浮雕刻画了一个最平常，看来最不起眼的场面：一些赤身裸...

简介：“吉普赛女郎”柳霞──一位翻译的旅俄纪事张冰柳霞并不真的是吉普赛人，但她又确实象一个吉普赛人。热情奔放，野味十足，她使我时时想起俄国当代作家阿斯塔菲耶夫笔下那些“自然人”形象，柳霞之所以给我这么个印象，是和那年十月国庆节公司举办的那次舞会分不开的。在...