简介：中国人民解放军的舞蹈教育最早起源于1933年中央苏区蓝衫团学校的“红军班”，由当时被称为三大“赤色跳舞明星”的李伯钊、石联星、刘月华分别担任校长和舞蹈教员，后历经高尔基戏剧学校（1934年）、八路军留守兵团部队艺术院校（1941年）、第四野战军中南部队艺术院校（1949年）时期的发展，渐成雏形。

简介：首先，欢迎各位领导和专家能够抽出宝贵的时间来参加我院古典舞学科建设论坛．就是对北京舞蹈学院的关怀和支持．也是对国家舞蹈教育事业的关心和支持．对此．我代表学院党政领导和全院师生对你们的到来表示诚挚的感谢!

简介：北京舞蹈学院是世界著名舞蹈学府，继续教育学院属北京舞蹈学院的二级学院。它以北京舞蹈学院为依托，与北京舞蹈学院实行资源共享，有一流的师资和环境，有教授、副教授和青年骨干教师组成的优秀教师队伍。学生对教师评价优秀率达98％。继续教育学院学生在校期间获得了令人惊喜的成绩，仅2005年至2007年短短的三年问荣获省部级以上奖项176项，其中一等奖30个，并于2007年荣获“组织创作奖”，被誉为舞蹈界成人教育一道亮丽的风景线，其教学质量和成果得到社会各界的广泛好评。

简介：本文是对戴先生在“边疆音乐舞蹈大会”上的讲话的学习体会，作者以戴先生的讲话为座标，从五个方面对当代中国民族民间舞教育的历程进行了观照。其一是：平等的舞蹈价值观。其二是：回溯的舞蹈方法论。其三是：统一的舞蹈本体论。其四是：完整的舞蹈系统论。其五是：多元的舞蹈发展观。

简介：作为一种典型的丧礼仪式灵舞,彝族花鼓舞主要的传承力量来自花鼓舞背后的民间花鼓会。在滇中峨山彝族自治县,几乎每一个村组均有自己的花鼓会。彝族民间花鼓会在共同地缘的基础上,由一定家庭自愿组建并拜师传习花鼓舞展演的套路、动作与技巧。彝族民间花鼓会通过组织各种彝族花鼓舞展演,在彝族社会发挥着＂送灵归祖＂、文化传承、生产互助与角色协调等多重功能。作为非物质文化遗产,彝族花鼓舞的传承与保护工作,应考虑重点资助和支持彝族花鼓会这样的民间自组织开展一系列相关的文化传承实践活动。

简介：振兴和发扬传统文化是我们那一代人，以及几代人的梦。50年过去了．几代人为了这一个壮举，贡献了自己的力量和才智．取得了可喜的成绩．虽然还存在着这样那样的问题．但是我们仍然感到宽慰．也仍然对未来充满了信心。50年当中去掉了文革的十年，实际上我的实践是很有限的．在古典舞教学的体系发展史中．基本上也都讲了．所以在这里讲点希望，谈点感想。

简介：从原著来看“黛玉葬花”在前,“黛玉焚稿”在后,而我将舞剧的情节设计为“焚稿”在前“葬花”在后。实际上,整个舞剧也可以只是一个“葬花”,在“葬花”中插入黛玉命运中几个片断,因为“葬花”是黛玉命运的缩写,是一个寓言,是个前兆,也

简介：本文试图通过考索“学”、“艺”，“创”三个关键词，使我们清晰地明确一所高等艺术院校应该具有的基本要素。即：通过建“学”而建校：通过树“艺”而立“人”；反之又通过立人树艺而建学。而这个过程则被要求充满“创造”，它意味着使世上本无有的东西生发；它使世上本已有的东西出新。“创造”精神应浸透在建学，树艺、立人的每一环节，这是一所艺术院校质量好坏、水平高低、层次深浅的试金石。然而，作为代表一个授业，解惑，传道的文化场所的创作又不能是随心所欲的，它必须处处体现其所建之“学”。这便是北京舞蹈学院的教育家艺术家的创造与其它领域艺术家不同的重要分水岭，亦是这里的教育家与艺术家不断面，临的建“学”重点和难点。在建学与创艺构成的辩证统一关系中，建立起舞蹈艺术院校发展的正确的方针与评价体系，这是笔者在校庆11台晚会中获得的感悟与发现——北京舞蹈学院的舞蹈教育家与艺术家们在50年实践中形成的某种精神“觉”“悟”，这亦是本文对其重要意义彰显的基本出发点。

简介：在舞蹈创作中,编导和舞者是一个创作共同体。但是,在这个共同体中,由于每个个体在年龄、性别、文化背景、社会经验等方面的不同而存在着文化心理结构的差异性.这种潜在的差异性在舞蹈作品创作过程中发生着作用,并且会影响创作的进度及作品的最终呈现。文化心理结构的客观存在提醒我们:创作需要这个创作共同体中编导和舞者主动的双向沟通,打破各种影响双方对话的戒心与界限,通过文化心理结构之间的协调运动,共同完成一个舞蹈作品的创作过程。