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  • 简介:符号再现问题是佛教研究的重要议题。为揭示藏传佛教文化符号的特殊表意机制,本文站在符号学立场,以密宗最高本尊日如来佛的符号再现为个案,探究与之相关的系列符号群的内在表意,并指出代表密宗宇宙实相的日如来佛具有符号学意义上的本体论地位,它承担符号表意过程中的所有要素,密宗的宇宙观是泛符号化的宇宙观,再现日如来佛的所有符号为像似符号;万物因与日如来的像似性而相互指涉替代,彼此关联,互为像似符号,构成一个以日如来为核心的庞大的像似符号群关系网络。

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  • 简介:5月10日,由中国人民大学重阳金融研究院和外文出版社联合主办的“‘一带一路’与中国国际合作的未来”研讨会暨《“一带一路”故事》丛书(六语种)新书发布会在中国人民大学举行。该套丛书分别从“古丝路”“新丝路”“政策沟通”“设施联通”“贸易畅通…‘资金融通…‘民心相通”7个维度,通俗易懂地对外阐释了“一带一路”倡议的内涵与外延,并将在“一带一路”国际合作高峰论坛上展示。

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  • 简介:《文心雕龙》的《知音》篇,有“酝藉”和“浮慧”二语。笔者借它们来形容中国现代小说的两技巧模式。酝藉者,含蓄也;小说技巧中的具体呈现法,或称客观叙事法,属于“酝藉”。浮慧者,外露的聪明也;小说技巧中的夹叙夹议法,属于“浮慧”。鲁迅的《药》、吴组缃的《官官的补品》等小说,好用象征、反讽等手法,属于“酝藉”;钱锺书的《围城》等小说,好用比喻,好发议论,属于“浮慧”。中国现代的某些文学批评家,受西方理论影响,论小说时重具体呈现法而轻夹叙夹议法。这两种手法各有优胜,同样值得欣赏。

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  • 简介:从2012年12月开始,全国大学英语四、六级考试采用多题多卷的形式。而从2013年6月开始,作文试题在形式上统一起来,即每次考试的三道作文题目在内容上近似,在难度上相当。以2016年12月四级考试为例,三道作文试题都是请考生从两个选项中选择一个,并给出理由。本题假设考生在毕业时有两个选择——去国企工作还是去合资企业工作,要求考生做出选择并说明原因。

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  • 简介:一、小作文Directions:Forthispart,youareallowed30minutestowriteanadvertisementonyourcampuswebsitetosellabicycleyouusedatcollege.Youradvertisementmayincludeitsbrand,specifications/features,conditionandprice,andyourcontactinformation.Youshouldwriteatleast120wordsbutnomorethan180words.

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  • 简介:亚裔移民更多欧裔移民更少?据澳洲统计局最新发布的人口普查数据显示,截至2016年12月31日,澳洲人口已达2440万人,其中近三分之一居住在首府城市。数据还反映了澳洲人口老化、亚洲移民取代欧洲移民的趋势。

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  • 简介:摘要发展理念是发展行动的先导。发展理念对头不对头,从根本上决定着发展的成效乃至成败。在党的十八届五中全会上,习近平同志系统论述了创新、协调、绿色、开放、共享“五发展理念”,强调实现创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展。

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  • 简介:为落实习近平总书记关于中华优秀传统文化系列讲话精神和中共中央、国务院《中长期青年发展规划(2016—2025)》、中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,引导全国广大青少年以更加饱满的青春正能量迎接党的十九的召开,团中央网络影视中心、中国文化网络传播研究会、中国孔子基金会、团中央“青年之声”国学教育联盟决定联合推出“青年之声——青春喜迎十九·诗书礼乐中国行”活动。

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  • 简介:3月6日北京學國學研究院增聘榮新江、劉玉才兩位教授爲《國學研究》編委.4月14日國學研究院舉行了2016年度博士研究生招生面試.今年的招生工作從2月份開始正式啓動,經過中文、歷史、哲學與考古四個院系的初評與筆試,共有八位同學進入復試階段.14日上午,由袁行霈、吴同瑞、嚴文明、鄧小南、張學智、李中華、錢志熙七位教授組成的面試小組對八位考生逐一進行了面試,經過會評,最後確定録取五位考生爲國學研究院2017級博士生.朱邦芳、耿琴、程蘇東參加了招生組織工作.

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  • 简介:对联是日常所见的、最为普通的一种文学表现形式,深受我国人民的喜爱。笔者把对联引进语文课堂教学,教孩子们学写对联,用对联传承了传统文化,提高了学生的文化素养,体现了语文观教学。

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  • 简介:当地时间3月25日,美国亚特兰孔子学院与爱默蕾大学语言中心联合举办2017二语习得教学研讨会及春季汉语教师培训。近90名来自多所院校和亚特兰大中文教师协会的教职人员出席会议。

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  • 简介:《文心雕龙·诠赋》谓两汉苑猎、京都赋于形式上是铺陈,内容上蕴大义理。赋指相如《上林》、扬雄《羽猎》、班固《两都》、张衡《二京》。铺陈表现为结构上由巨丽经靡丽归仁丽范式。大义理是赋作中蕴蓄的仁政、王道旨归。"巨丽"为空间广大、品类繁多、城池坚固、宫殿富丽,是未定公、私前的自然美。"靡丽"是汉天子穷奢极欲奢侈腐化的"淫猎"、"淫乐"等。"仁丽"是"王道"内容的铺陈。"王道""以民为本"为出发点、以"仁政"为内容、以"天下归往"为归宿,是形成于先秦的儒家政治思想。这些赋篇在对"王道"具化铺陈中,还与时俱进地提出对当下中国仍具现实意义的"王道无外"、"守在海外"理念。

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