简介:一1922年夏天,潘光旦写成《冯小青考》初稿,趁梁启超来清华讲学之便,送梁看过,梁回一短笺,写道:对于部分的善为精密观察,持此法以治百学,蔑不济矣。以吾弟头脑之莹澈,可以为科学家,以吾弟情绪之深刻,可以为文学家,望将趣味集中,务成就其一,勿如鄙人之泛滥无归耳。其时潘光旦23岁,已在清华学校读书9年,马上就要放洋——赴美留学。不必说梁的判断多么准确,大人物常有应酬的话,未必句句都能落到实处,然而,对一个青年学子来说,能得到梁任公的夸奖,即便是谬奖也罢,其心情之亢奋,自在情理之中。过了几年,《冯小青考》经增补改名为《小青之分析》,由新月书店出版,在“叙言”中,潘光旦谦诚也不无得意地说:“不佞尝以本篇之初稿请示,承梁
简介:摘要:幽澜泉井是嘉善宋代风貌的唯一遗迹。本文从幽澜泉入手,通过梳理嘉善历代士子对幽澜泉的描述并结合各自的时代与个人背景,进而发掘出“幽澜精神“这一嘉善士子的独有特质。与自宋元明清江南一代才子文人的隐逸文化相比,嘉善士子们既隐逸幽如,又波澜壮阔。无论身居高位,或于田野之间,嘉善士子胸怀天下,不计个人得失的隐逸高远正如幽澜泉一样代代相传。通过课程思政的形式将“幽澜精神”于教学中传播,弘扬幽澜精神,对于提升嘉善的文化地位和社会影响力,培养嘉善学子的文化自觉和历史责任感都具有重要的意义。同时本文也对如何保护和发展“幽澜精神”提出了对策和建议,认为保护幽澜泉井,进一步扩大吴镇和钱士升的文化遗产,通过政府、学校、社区、媒体、公众等各方的共同参与和努力,才能有效地弘扬幽澜精神,为嘉善的文化发展做出贡献。