简介:西昌族群的核心,是"南唐故家"。出于对家族来源的永久追忆,南唐故家有外向的文化心理。尽管得天独厚的居息环境,使故家旧族成员无慕外累;但这种自足的生态,并不导致自我封闭。而西昌便利的水陆交通,也为居民出行提供条件。只要交通无阻,人事没有挂碍,西昌文士游历的身影,就会出现在大江南北。当元末江淮兵兴,南北交通被阻隔,西昌文士虽不能肆意远涉,却仍在省郡范围广泛交游。他们以西昌文苑为基地,近交吉安路的名士才彦;再沿着驿道,或顺着赣江,往北过临江路,通达省会南昌。就是在这条交通线上,他们与两地文士来往。而从反方向来看,西昌踞江西南部交通要道,是去往闽中岭南的中继站。从南昌临江方向来的文人,就有机会同当地文人交往。元末临江和南昌两地,汇聚了一批文雅之士。此两地人员频繁交往,所行文事又密切联动。他们或以德性学问相尚,或以书画诗歌文章交好,共同推动此方文学活动。当西昌文人一旦来仪,就会与他们发生交往。而西昌文人道艺双修、学道工诗的品质,也更能引起同类关注、激发尚友的热情。在这三方文学资源中,最强劲的是西昌文学。它以僻处一隅的次文学群落优势,竟占据这场三方联动的核心地位,从而主导元末江右文学的总态势。而在这个总的态势下,又形成多重文人圈属,有所谓十才子、七诗友等组织形式,呈现元代末世的江右文学繁荣景象。所谓江西十才子,应是个动态组合。以核心九成员为基数,从刘崧的交游圈计算,加郑大同即为十才子;从杨彭的交游圈计算,加刘永之即为十才子;从王佑的交游圈计算,加兄王沂即为十才子。而且,这种组合是出于某种默契,当时并没有谁来明确圈定。
简介:摘要目的为探讨山莨菪碱合并米非司酮与米索前列醇终止妊娠14-18周(剖宫产史)的疗效与可行性。方法选择2007年1月至2010年6月自愿要求药物流产的妊娠12-16周疤痕子宫妇女96例,随机分成加山莨菪碱(46例)观察组和单用米非司酮与米索前列醇(46例)对照组。观察两组总产程时间,胎盘娩出情况,产后出血量,软产道损伤情况及疼痛程度。结果观察组总产程短,胎盘胎膜娩出率高,产后出血量少,软产道损伤少,疼痛减轻,与对照组比较,有显著差异(P<0.01)结论山莨菪碱合并米非司酮与米索前列醇用于妊娠14-18周引产,疗效好,产程时间短,方法安全,减少出血量,软产道损伤小,疼痛轻,值得应用。