简介：本文运用比较文学形象学理论和美国后殖民主义理论家爱德华·赛义德的东方主义理论来评述美国华裔女作家汤亭亭的处女作中'鬼'的叙事功能,说明'鬼'既是美国东方主义者'他者'化华裔美国人的手段,又是华裔美国人反抗美国东方话语的策略.此外,'鬼'还是作者与美国白人中心主义争夺话语权的颠覆性策略.

简介：鲁迅以男性视角描绘出一个隐隐约约祥林嫂故事的叙述本身直接呈现出女性的"他者"身份。传统男权文化剥夺女性独立性是祥林嫂成为"他者"的直接原因。生活于无情世界的社会底层使其在反物化的人生抗争中最终却走向被彻底物化的悲惨结局,其生命本能的、自我毁灭式的抗争体现了人之为人的高贵性。祥林嫂的悲剧展示了使其由"他者"沦落为"物"的温床——鲁镇民众真正物化的生存样态。

简介：摘要班主任是学生心灵世界的播种者、耕耘者。班主任教育学生，实质是师生两颗心愉快地碰撞，在碰撞中实现感情的交流、融洽、升华。在这过程中，班主任的语言便是沟通学生心灵，激发心灵火花的重要工具。

简介：一、消费主义在美国的兴起及其影响19世纪40年代开始,商业化的农业生产在美国出现大公司大企业随之产生,这是现代消费主义在美国产生的经济基础。现代意义上的消费主义起源于19世纪末的美国,第二次工业革命使资本主义高速发展,到了20世纪2年代,伴随着美国国民收入的迅速增长,老百姓买得起的产品大规模生产以及分期付款购买方式的付诸实行。有学者认为美国消费主义始于1913年福特汽车公司在密歇根生产流水线上驶下第一辆汽车之时,伴随着汽车销售量的增加,汽车工业获得了长足发展。20世纪美国消费主义大众文化的兴起与以福特主义为代表的资本主义大规模工业生产方式有着密切联系。福特主义创造了工薪阶层消费模式标准化\规模化的大批量生产使工人消费得起住宅和汽车当时美国已经取得了令世界瞩目的生活水准,这时文化价值取向发生了变化,消费意识形态拒绝接受清教主义强调的克制,而崇尚满足感官的享乐主义。19世纪末20世纪初,美国确实进入了消费阶段,在这个社会里,不仅富人就连一般普通人的购物都并非出于需要,而是因为购买可以带来娱乐和享受。消费主义主要是指以美国为代表,在其他西方发达资本主义国家普遍存在,也在不发达国家出现的一种文化态度、价值观念或生活方...

简介：摘要作为现代性社会批判思潮的倡导者，他的“消费受控制的科层制社会”理论的提出便是对当异化现象的批判性分析，他指出技术官僚体系通过大众传媒对整个社会进行引导性消费，消费体代社会消费系全面操控了日常生活，人类的消费活动不是从人类的真正需要而出发，而是受到统治阶级体系隐秘的操控。

简介：身体是我们生命的肉身证明，身体文化更是从古就有。正如福科所言，任何事物最终涉及的总是肉体，即肉体及其力量、它们的可利用性和可驯服性、对它们的安排和征服。消费文化中的身体完成了由边缘到中心、由低调到张扬的转变过程。因此，我们以身体为切入点，对当代小说中的身体叙事进行解读。

简介：有时候我想，为什么散文写作呈现出现在的这个样子，它更好的样子应该是一种什么样的形态。但这一个话题又似乎是一个悖论，一旦出现所谓的“应该”，时间一长，散文写作就会又必然导致第一个问题的思考与提出。

简介：电影一方面是社会生活的反映，丰盈的商品与符号形象也是电影表现的对象；另一方面。电影又是一种承载某种意识形态的传媒工具，和电视、网络等传媒一样，电影也无法避免在传递信息时鼓吹消费，使观众在潜移默化中接受某种消费价值。率先进入消费时代的西方国家，其电影中的消费主义文化也体现得更为明显。本文从消费主义与电影的产业化转型、英美电影的消费主义文化表征、消费主义文化反思三方面，以消费主义视角观照英美电影。

简介：以具体形象作为视觉表征的动画符号已成为动画产业的核心要素。迪士尼动画符号依据“现实”基础性、“异化”与“创新”、表现的“真实性”、“情感”与“幽默”、“观众参与”性等创作原则，生成具有情绪引导、符号表征、情境关联、意识形态四个层级构成的动画符号表意系统。历经动画符号的语境建构、在场体验、体验缺席下的自我意象重建等过程完成了其动画符号在观众意识中的意义生成，为其各类动画符号消费模式奠定基础。

简介：文化消费是人类消费活动的一个重要构成,文化消费对人类的生产生活方式、行为方式都会产生很大影响。我国是拥有55个少数民族的国家,各个民族的文化既鲜明又独特,同时具有不可估量的潜在价值。民族文化不断促进经济与社会发展,千百年积淀下来的少数民族特色文化受到空前冲击,面临着变迁、消解与消逝的威胁。因此,本文对文化消费与民族文化保护的问题进行研究,并提出文化消费与民族文化保护的策略。在文化消费的研究中,大部分学者都倾向于将

简介：摘要绿化对于一个国家来说，非常重要。它不但能够使得我们生活的环境越来越美丽，更能为我们档去沙尘，让我们在一个和谐美好的世界生存。人类不是自然的敌人，而是自然的朋友。而在林西县林业局里，就有一位带头人，带领人们建设美丽的绿化工程，他就是林西县林业局绿化办主任韩振辉。

简介：比较文学中的'比较诗学',涉及到从'词语'、'文化'到历史'语境'和翻译转释等许多方面.有关论争近来不断增多.本文仅就所谓中西之间的'中介者'等提法,阐发作者的观点,以期引起更为深入的研讨.

简介：童年宝库的开掘者关登瀛经过大难，不仅坚强地活着，而且比以往任何时候更以生的意志勤奋地工作、潜心地阅读、放纵奔流地写作的王野，仿佛挣脱了无形的羁绊，大彻大悟地对故乡、对童年的生活进行开掘，一连捧出儿童散文诗集（《啊，装卸》、《啊，太阳》、《啊，人间》，...

简介：告别土地告别家乡打工走进这座城市这里是我的第二故乡清晨，戴上安全帽走向工地在脚手架上迎接晨光傍晚，一行行街灯排队迎我还有万家灯火透出窗帘的温馨为我抖落一天的疲劳融进一片璀璨的海洋因为那一行行街灯有我拧紧的螺丝那一扇扇窗户有我安装的玻璃我用明亮的灯光

简介：<正>这是一幅由扬州当代剪纸艺术家创作的题为《广陵春》的剪纸作品。画面呈圆形,特意选择琼花和芍药作为主要形象。画面中间挺立着一枝盛开的芍药,大方富态,华贵雍容,外围则是一圈由十六枝琼花构成的花圈,黑白画面极富装饰趣味。由茉莉花组成的内圈和草花外圈图案,将芍药和琼花虽然分隔,却又有机地连系在一起,恰到好处地体现出广陵春天独有的特色。

简介：对于“老师”，白居易言：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”杜甫诵：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”

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简介：当太阳无数次地睁开双眸,像他的父辈,从山的最东边开始拥抱整个大地,甚至是被夸张后的背影也无一例外,就是替谁或者替自己守护着大地;所以,这绝不是孤独,更不是乏味的。可是,当我学会在一个雨天,因为想念而哭泣时,总是会想起那位孤独的老者,满脑海全是他守望的神情,他的孤独,或许又是乏味的。尚巴降村,云南迪庆州人,和妻子曾在家乡孕育有一女,后来不幸患上重病。因缘俱足,得以遇见当时在云南香格里拉县弘法讲经的木雅居里寺活佛确吉降措。奇病难医,

简介：<正>《批评家》1988年第6期在头题位置上发表赵玫的论文《批评的代价》。赵玫指出,批评者的智慧,这对于任何一位批评者来说,都充满了诱惑的字眼。拥有了智慧即是拥有了批评职业中的最高境界。真正的批评家不仅具有自己独到的见解而旦具有独立的人

简介：在大岚镇当山岚升腾致雨滴，从天空掉下来先落到枫树上把凝血与灰烬．一再地