简介：北宋一统,生产发展,在城市造成一种享乐文化。宋元时期,享乐文化为阴丹术提供了土壤,上层社会为阴丹术提供了空间,道教的世俗化为阴丹术增加了信徒和传播者。陈抟易学给宋元参同阴丹术带来了理论推动。宋元时期性禁锢强化的趋势对遏制阴丹术的传播,作用很有限。

简介：王艳在2007年第2期《中国天主教》上发表文章《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》。作者认为，宗教与教育是分不开的，宗教信仰的传授、宗教生活的培养、宗教人才的训练，都需要宗教教育。通过宗教教育，可以让人学会爱人、服务、团结和修养。从爱人方面来说，爱护、尊重自己和他人，相互之间坦诚相待、爱人如己、大公无私，能为社会的安定团结起到积极作用。

简介：在社会革命的压力下,文化会产生一种应激性的变形与复原,它有一种自在的逻辑,当它与外在的社会逻辑相叠加,就会形成一种特殊的文化状态。基于这种思路,本文考察了中国早期社会主义的逻辑、文化的逻辑,以及二者的重叠——中国早期社会主义的文化逻辑。这种文化逻辑包含了:革命的情感化与审美的理想主义,形式感与美感的保守主义;作为一种文化要素的"意识形态";文化的机制化与意识形态的"审美化";传统在革命中的"变形"与"坚持",以及现实主义作为一种风格而被接受等。

简介：近年来，国家宗教局每年都开展“宗教政策法规学习月”活动，得到了宗教界的欢迎，取得了很好的效果。去年10月，中共十八届四中全会审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，提出要全面推进依法治国，并对如何全面推进依法治国、加快社会主义法治国家建设进行了顶层设计和战略部署，在建设社会主义法治国家的征程上树起了一座新的里程碑。

简介：如何建构和谐社会，不仅需要实践的探索，而且需要哲学的论证。哲学一直从理性化的角度把握思想中的时代，并为这种孜孜不倦的追求提供了许多可供借鉴的理论学说。重新审视个人与社会的关系，从哲学的发展史中吸取营养，必然认识到个人与社会分离的当代哲学旨趣。

简介：以前现代性的视界看，儒学作为主导性文化，以敬天、怀土、追远、亲仁、顺命、勤俭、和乐等聚合性要素，从思想、制度、德行、技艺和生活方式等方面，维系了中国农村社会的长期稳定。以现代性的视界看，儒学作为被批判的对象，也以改命、变通、为学、为政、作工、谋利、出游等离散性要素，参与了中国农村社会的现代转型。以后现代性的视界看，儒学作为反思现代化的力量，其中的敬畏、仁义、惠民、反哺、互补、怀乡、和乐等回向性要素，被用于维护农业发展和农村稳定。以马克思主义的视界看，儒学作为被批判和利用的资源，其中的去界、通同、平等、公业、爱国、和合、大同等统合性要素，贯通于中国特色社会主义，被用于推进城乡一体化发展。，中国农村社会的变迁，文化上体现了儒学自身的张力和活力，体现了儒学与西学的互动和交流，体现了儒学对中国特色社会主义的滤透和支持。儒学与农村社会为中国人提供食粮和家园，需要在开放和流变中保持稳定和发展。

简介：统筹城乡发展是构建社会主义和谐社会的内在要求。本文认为，我们必须真正从战略高度树立统筹城乡发展理念，以改变城乡二元体制为突破口，积极转变政府职能，推进城乡社会治理建设，努力实现城乡经济社会的和谐发展。

简介：全面建成小康社会是马克思主义社会发展理论与中国特色社会主义伟大实践相结合的产物,是党和人民的＂第一个百年＂奋斗目标,也是实现中国梦的关键一步。当前,全面建成小康社会处于关键期、决胜期,确保如期全面建成小康社会,把人民的希望变成现实,要坚持中国共产党的领导,发展社会主义民主政治;要引领经济发展的新常态,促进经济持续健康发展;要推动文化大发展大繁荣,显著提高文化整体实力;要加强和创新社会的治理,全面提高人民生活水平;要加大生态文明建设力度,努力推进美丽中国建设。

简介：江泽民同志说：“在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中，人民内部矛盾会明显增多，有的还在日益凸现出来，这是新时期的一个需要认真研究和正确解决的重要政治课题。”当前中国不仅处于现代化最激烈的阶段，而且也处于剧烈的社会变革的阵痛中，处于社会矛盾社会危机的高发期。可想而知，几个不同时代的成分与诉求并存于同一个时代之中，各种社会成分既有着共同的政治方向和价值追求，又有着不同的价值观和生活方式。

简介：<正>对于老庄学派理想中的社会模式,前人作过一些研究,也取得了不少成绩,然而总起来看,这些研究还存在着不尽如人意的地方,仍有重新探讨的必要。

简介：布依族是中华民族大家庭中的一员。主要居住在贵州省黔西南和黔南两个自治州。其次在安顺地区的镇宁、普定、紫云等县和贵阳、遵义、毕节及黔东南州一些县的部份乡镇村。加上散居在川、滇两省的人数，总共约300万人。

简介：一先秦至汉初，一些学者把孔子儒家看作诸子百家之学。《韩非子·显学》、《吕氏春秋·不二》、司马谈《论六家要旨》，三书皆重视儒家，却都把儒家与其他各家并列，没有说明儒家在中华文化传承中的特殊地位。独有孟子指出了“孔子之谓集大成”的贡献，说明儒家不是一家一派的学说，而是对夏商周三代文化的总结和发扬。《庄子·天下》认为在百家争鸣之前，天下有统一的道术，其道“配神明，醇天地，

简介：●社会生态学是系统地探讨社会生态论的哲学,其提出是对社会本质深层次思考的要求,是生态学发展的要求,是对人有目的的活动与世界的自然发展关系的哲学观的反思。●社会生态学的范畴体系是以“社会生态”范畴为核心的一系列范畴,其研究方法是耗散结构论的自组织理论和方法。

简介：苏联时期有关俄国社会民主党的历史书籍主要研究布尔什维主义及其战胜包括孟什维克在内的所有论敌的斗争。就连对苏联战胜法西斯德国表示赞美的孟什维克领袖之一费·伊·唐恩也这样称他的《布尔什维主义的起源》一书，该书是在唐恩死后于1946年出版的。尽管专门论述俄国社会民主工党第二次代表大会（历史学家习惯于自二大时起把俄国社会民主工党党员分成布尔什维克和孟什维克）的著作很多，

简介：金刚在2007年第5期《中央社会主义学院学报》上发表文章《从美国宗教状况看我国宗教如何促进社会和谐》。文章认为，美国对待宗教有两大原则：强调宗教信仰自由和实行政教分离。这两大基本原则的目的是保证宗教之间的和平共处，进而促进整个社会的和谐稳定。宗教自身在促进美国社会和谐方面发挥的重要作用主要表现为：宗教组织成为美国社会服务和社会救助的重要力量。尽管中国和美国在国情等方面有很大的差异，但是，研究宗教对美国社会和谐的促进作用，仍然有着现实意义。

简介：党的十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），这个《决定》成为新世纪新阶段我们党指导社会建设的纲领性文件。《决定》明确指出，构建社会主义和谐社会必须以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，来推动社会建设与经济建设、政治建设和文化建设的协调发展。因此，我们深入研究邓小平的和谐社会思想对于指导好当今社会主义和谐社会建设意义重大。

简介：<正>儿童的社会化过程即获得保证其在社会中成功地生存所必需的知识、技能和价值观的过程。社会性发展涉及到儿童学习如何与别人友好相处,学会分享、助人和合作等社会性技能,学会自己解决人与人之间的问题,学习如何控制自己的冲动、愿望和行为。掌握这些社会性技能需要儿童具有理解别人的思想和情感,从他人的角度看问题的能力。一、社会对游戏的影响

简介：<正>作为一个生物体的人从母胎里分娩出来,一开始就被置身于一个复杂的社会环境之中,任何时代的社会都会使用种种方法对它施加影响,使他成其为一个符合该社会要求的成员。个人也随着社会环境的变化以其自身的独特方式作出种种反应,反作用于环境,从而表现出人的主动性。这种经过个体与社会环境相互作用而实现的个人对于社会事物的认识与掌握的程度,通常被人们称为“社会化的过程”。道德社会化是这种社会化全过程的具体表现。一个人生长在一个特定的社会环境中,该社会有它的道德标准。社会通过各种手段要求个人成为一个符合该社会道德标准的人。个人也相应地以各种方式积极地做出反映。换句话说,就是人从生来是无

简介：实现社会和谐、建设美好社会始终是人类孜孜以求的理想，也是宗教界始终不懈努力的目标。促进和谐社会不仅是公民的神圣使命，也是教友的应尽之责。在圣经里，我们看到一幅人类追求和谐生活的图景。不论是在旧约，还是在新约里，我们都可以读到许多关于公平正义、诚信忠实、万物有序、和睦和谐的教导。基督宗教的信仰就是追求天人合一、万物和谐。

简介：十六届四中全会明确提出了构建社会主义和谐社会的目标,引起了许多学者的高度重视和研究.文章认为,构建社会主义和谐社会必须首先对其进行准确的定位,以提倡公民的公共精神作为社会主义和谐社会构建的基础和关键.文章进而提出了培育公共精神的路径.