简介:本文借助音乐分析和音乐史学领域的相关原则和研究成果,以音乐的乐谱文本为对象,试图从前调性时期音乐作品的音高组织形态中寻找出一些组织思维模式,并对这些模式的发生和演变发展过程进行追踪,对这些模式在西方音乐发展历程中所具有的本质意义和贯穿意义进行考察.结论提出,西方前调性时期音乐的组织构建是在不同的组织层面对其所基于的"预组织"材料进行组合、安排和整理的过程.蕴含于某个较低的组织级层或是某一组织化程度较低的组织元素中的组织关系模型以及由此形成的处理手法也可视为可扩展的"既有"关系.西方音乐在其发展过程中所呈现出来的组织结构的复杂程度的上升趋势正是由这种对"既有材料"的不断再组织,对"既有关系"的不断扩展放大所造成的.
简介:文艺复兴是指14世纪至16世纪在欧洲各国文化艺术思想发展中的一个时期,它的原意是指在“古典规范的影响下,艺术和文学的复兴”。其中包含了一系列重大的历史事件:即“人文主义”的兴起;“艺术风格的更新”;“自然科学的开始发展”;“对经院哲学和僧侣主义的否定”等等。这些都标志着欧洲历史的一个伟大转折。恩格斯曾经高度评价“文艺复兴”在历史上的伟大进步。他写遭:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人一在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人时代。”越是因为欧洲在经历了封建教会势力长达近千年的黑暗统治,人们开始要求挣脱精神上的枷锁,建立新型的资产阶级文化,当时由于意大利资本主义生产关系产生的比较早,因而它便成为欧洲文艺复兴的发源地,同时也具备了几个条件:首先它的商业、纺织业、银行业都很发达,佛罗伦萨是当时的主要生产工厂。其次意大利有着丰富的古希腊、罗马的遗留物和遗迹,这为当时的文艺复兴起到了启迪的作用。再次由于后来许多城市的兴起,意大利的科学和文学的快速发展为美术的发展提供了较为有利的条件,如彼特拉克的《歌集》、薄伽丘的《十日谈》等都要求表达人的感情而反对虚伪和矫揉造作。这些人文主义精神的具体表现促进了艺术的发展。
简介:<正>三、重庆时期重庆时期指的是由1941年到1944年全国木刻运动中心又移回重庆,而以1942年改組成功的“中国木刻研究会”为活动中心的一个时期。这一期間,不論在展览、出版、培养新生力量和理論的探討上,以至木刻艺术的国际活动上,都相当的活跃。从回溯看来,桂林木运的停滞以至衰退,大概有两个原因:第一、1940年秋至1941年春,桂林的反动势力增强,环境恶劣,文化人多离桂林,木刻工作者也不能例外,留桂林的仅有两三个人,也不能露面作什么活动;第二、是因为木刻工作者也有些洩气和組織不健全,敌不过环境的剧变,本身也开始动搖了。然而,全国木刻工作者的热烈雄心,是不会因桂林一隅的挫折而自餒的,于是各地氾濫着一片恢复“全木协会”的呼声,桂林同志既不能負起领导