简介:摘要涉外民事关系法律适用法是各国私法的重要构成部分之一,它更接近于成文化、法典化,自1978年,改革开放以来我国的关系法逐步走向成熟,但同时我们也存在着一些问题没有解决。2010年10月28日全国人大通过的相关法令是中华人民共和国该法史上的一座里程碑,意义十分重大。
简介:摘要:强调人民群众对于公平正义的感受之获得,要求司法有效回应民众的情感需求,实现一种程序上法律效果与社会效果的统一。两个效果的关系理论不再仅仅满足于统一论的直接叙事下,而是将司法裁判扩展为一种更加开放的程序性制度结构。对于两个效果的关系问题,应当对己经取得的理论实践成果加以梳理。更重要的是,明确新时期下社会发展出的新形势以及党和国家提出的新要求。据此,对于法律效果与社会效果之统一实现不在仅仅局限于静态的裁判结果上。如何对于整体意义上的、动态的两个效果关系如何优化实现?本文旨在完成以上问题的整理基础上,以一种程序主义范式的理论视角重新审视法律效果与社会效果关系优化实现的困境,并尝试给出相应的解决对策。
简介:古希腊作为欧洲乃至西方文明的发祥地,有20个世纪的发展史。在古代爱琴海地区,曾经存在着数百个城邦国家,这些城邦之间存在着非常发达的涉外民商事关系,也产生了许多调整涉外民商事关系的法律。这些法律涵盖广泛,内容不仅包括内邦人与外邦人法律地位的确定,也体现在涉外财产关系、涉外契约关系、涉外侵权关系、涉外遗嘱关系,以及解决涉外民商事纠纷的程序机制等多个方面;同时,采用衔突规范解决涉外民商事法律冲突的做法在古希腊时期已经出现。国际私法的产生在不同的古代文明中既表现出一定的规律性,又表现出一定的特殊性;从这种意义上讲,国际私法的起源问题其实不能仅仅界定在巴托鲁斯时代。
简介:儒家礼法合一论的真义是对“善法”的追求,对“恶法”的否定,因为善法体现了儒家的道德精神,反映了一种人道主义的价值取向,而恶法则是反人道的。墨家强调“法不仁不可以为法”,其真实的意思是不道德的法律不是真正的法律,与儒家的礼法合一论有相似之处,法家主张“法虽不善犹善于无法”,从而否定了法律的道德基础和价值根据,今天,我们在立法中贯彻道德的法律化取向需要谨慎从事:一是注意把那些体现时代精神,合乎社会潮流的道德予以法律化,不能把落伍于时代的道德法律化,二是切忌把过高的道德义务转化为法律义务,必须认识到,应该法律化的道德只是“底线道德”,而高层次的道德是不宜法律化的,否则就是强人所难。
简介:摘要随着医患关系的日趋紧张,医务人员法律素质不高的问题日益凸显。医学生是未来的医务工作者。提高医学生的法律素质,对于缓解医患矛盾,减少医患纠纷,构建和谐医患关系具有重要意义。