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  • 简介:林志先生(笔名日知),1910年11月11日生于福建省福州市,1943年毕业于上海大夏大学,现任东北师范大学荣誉教授,东北师范大学世界古典文明史研究所名誉所长,中国世界古代史研究会名誉会长。

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  • 简介:<正>法国象征派,和其它西方思潮、文艺一样,是在“五四”新文化运动兴起时逐渐被引入中国的;也可以说,它是“五四”新文化运动带来的异国奇卉之一。在长期的闭塞之后,刚刚打开窗户看世界的人眼中’一切都是新鲜的。伴随着“五四”新文学的萌芽,新文学家家们,同时开始了解世界文学,关注世界发展的全过程,

  • 标签: 法国象征派 法国象征主义 波德莱尔 象征诗 法国文学 梁宗岱
  • 简介:的精神传统今天非常荣幸能与同学们一起分享中国古典诗学带给人心灵的陶冶和感动,我们今天的题目是《教与自然:中国古典诗学的精神传统》.进入这个话题之前,我们先说几个问题.世界上艺术的种类非常多,但中国的艺术大体上来讲可以分为古典艺术和现代艺术.当我们说一首是不是好诗的时候,其实背后隐藏着一个艺术标准的问题,就是我们是用什么样的标准来看待诗歌,但这不是一概而论的.

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  • 简介:中国是诗歌的王国,繁花似锦,高潮迭起。中国古典诗歌萌芽于原始文化,肇始于春秋战国,至唐而登峰造极,经宋到元则江河日下,越来越不景气。鲁迅先生说:“我以为一切好诗,到唐已被做完。”闻一多先生也认为,宋元诸家“都是多余的,重复的,以后的更别说了”。

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  • 简介:一般人常认为和画是截然不同的两个艺术形式,而二者联系在一起的时代则是唐宋以后。其实不然。据考证,早在春秋战国时期,与画已经密切联系在一起了。孔子就认为“绘事后素……其可以言已矣”,也就是说要在白底子上画好画,进一步再谈诵诗经。屈原好环沙》“章画志墨兮,前图未改”,也就是在他的诗中说到画。

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  • 简介:当代满族诗人白金以写工业见长,先后发表了、、等十余部诗歌集.他的诗歌早年受时代局限,较为直白.中、后期深入生活,诗歌风格发生变化,具有"溶个性于社会性"的特点,同时明晓达意,诵读上口.白金的诗歌创作,为当代满族诗坛的繁荣做出努力.

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  • 简介:<正>所谓“苦行”,就是指那些宣传苦其身、洁其心、绝红尘、祈来生的诗作。而这种厌世绝俗、低徊抑郁的,恰恰是在阿拉伯历史上空前绝后的鼎盛时期——公元750年到公元1258年的阿拔斯王朝时期大大发展起来的。无独有偶,在阿拉伯阿拔斯的“苦行”大大发展的同时,在阿拉伯的东邻——中国的唐宋盛世(618——1279)也正蓬勃兴起一种汉地佛教色彩的“出家”。顾名思义,“出家”所宣传的要旨与阿拔斯“苦行”是一脉相通的。

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  • 简介:1994年12月,由中央电视台书画院、中国书法家协会等单位联合主办的"李博书法展"在中国美术馆开幕.千人云集,名流荟萃,艺苑一时传为盛事.书画大师常任侠有"青年书艺,各体兼工;努力不懈,终至大成;欢喜赞叹,社会扬名;光辉四射,照耀神京"之誉.其时,博正值而立之年.

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  • 简介:《野老拾遗》中记载,六朝梁诗人鲍泉,曾写过一首“新字”,全共18句,却是句句有“新”字,共写了30个“新”字,其用词之妙、立意之高、架构之巧,实属古今罕见!其为:“新莺始新归,新蝶复新飞。新花满新树,新月丽新辉。新光新气中,新望新盈抱。

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  • 简介:“因存人”顾名思义,在所详,而人在所略。在诗歌发展史上,诗人本身并不家喻户晓,有的甚至没有留下名字,但其诗歌匠心独具,为世人广为传诵的现象十分常见。阮元所编《两浙鞘轩录》及潘衍桐续编《两浙帼轩续录》中,收录了数量众多、类型广泛的绍兴诗人的作品,对其进行分析与研究,可从中知晓绍兴清的大约模样,品味清代绍兴的人文情怀。

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  • 简介:《全宋诗》册一。卷五七九页六八。四张经《王质过洞庭》,出《永乐大典》卷二二六一引《岳阳楼集》。此诗又见《全宋诗》册四六卷二四九九页二八八九五王质,题作《过洞庭》,出同。核《永乐大典》原书,方知《全宋诗》张经处误以“王质过洞庭”为题,而《永乐大典》于此诗前引张经《岳阳楼集》录其《岳阳楼望洞庭》一,故有此误。

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  • 简介:1949年6月初,北京西郊香山的双清别墅,周边古柏古松遮天蔽日,郁郁葱葱。这是一幢中西合璧的建筑,毛泽东就住在这里。此时,他站在窗前,眼睛凝望着南方,一圈圈烟雾从他口中时时喷出。他在等一个人,这人就是刚被中央任命为中共江西省委副书记、省人民政府副主席的方志

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  • 简介:造就一片草原,需要一株苜蓿草和一只蜂,再加上白日梦!(狄金森)在这个诗歌相对暗淡的年代,我相信,像狄金森那样,我们都怀有一个关于草原的梦!当然,的灵感首先附丽于那些敏感而宁静的心,让我们把做得纯粹、洁白——梦便不再遥远!

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  • 简介:枫桥苏州,阊门外,一座很普通的石拱桥,弓背,弯月,安然肃穆。如今,桥的两端,围上密密的木栅栏,严格地封锁起来,禁止游人登上班驳陆离不堪负重的桥面了。

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