简介:关于的说明1.编写的缘起与目的"人文奥运与民间文化理论研讨会"的组织者认为:民间文化在"人文奥运"的理念中占有十分重要的位置.也就是说,人文奥运中有民俗,民俗需要抢救,抢救需要普查.但北京的民俗文化调查、研究工作目前展开得还相对缓慢.
简介:<正>各位来宾、朋友们、同志们:今天,我们怀着十分喜悦的心情欢聚在一起,庆祝南京博物院建院六十周年,同时为南京博物院新的展览大厅举行奠基典礼。我谨代表中共江苏省委、江苏省人民政府表示热烈的祝贺!并向远道而来参加庆典活动的海内外专家、学者和朋友们表示诚挚的欢迎!南京博物院从一九三三年开始筹建,到现在已经有六十年的历史。六十年来,许多专家、学者为南京博物院的建设和发展历经艰辛,付出了自己的心血和汗水。建国以后,在上级领导和社会各方面的关心、支持下,经过全院同志的共同努力,南京博物院在文物征集陈列,考古发掘,科学研究,培养专业人才,进行爱国主义、历史唯物主义、革命传统教育,传播科学文化知识和促进对外文化交流等方面,都作出了很大的成绩和有益的贡献。
简介:<正>蛇,是极常见的爬行动物,其身体修长无足,舌分两歧,鳞饰斑烂,形象狰狞。蛇类分布区域广远,出入于浓密的树木草丛间,居住在阴冷的洞穴里,予人以神秘感觉。因此,自古以来,人们就对蛇怀着畏惧与崇拜的心理,古代希腊、罗马、埃及、印度、东南亚、日本、美洲等许多地区都存在着有关蛇类的千奇百怪的神话传说、形形色色的崇拜与禁忌。在古代中国,蛇与民族的象征物——龙的关系极密切。龙是想象中的神物,是古人综合了许多种动物的特征而产生的,其原型的主体便是蛇。我国传世的典籍中有许多关于蛇的记载,近现代也常可见到与蛇有关的民俗。田野考古学兴起以后,地下出土的古代艺术品又使我们看到了古代宗教和艺术中蛇的最直观的形象,其内容之复
简介:在物质文化研究领域,人类学、民俗学等学科或强调物质文化的本体形态、结构和功能,或强调物质文化背后的“语法规则”,或强调物质文化的传承……各有自己的学科追求和研究旨趣,各自展开研究。在这一过程中,人类学发展出了以马塞尔·莫斯为代表的“总体呈现”理论,民俗学发展出了以迈克尔·欧文·琼斯为代表的“物质行为”理论。前者强调物的社会性,后者强调物的文化性、传承性和对人的关注。“物质关系”借鉴两理论的优长,视物为人类实践的中心环节,并将其置于由自然生态、物、人、社会所构成的有机系统中讨论,以此展开人和文化的整体研究。而“物质文化的四层结构”则是在“物质关系”理念下,提出的作为物或物学研究之基础一——物质文化民族(俗)志考察和撰写的基本框架。