简介：“热美蹉”又叫“哦热热”,主要流行于金沙江沿岸的塔城、石鼓、宝山、鸣音、大具、大东等乡镇.它一般在喜庆、丧葬场合边唱边舞,参舞者手牵手围成圆圈.即以唱舞结合的方式,男领唱时断时续地唱出“哦一热一热”震撼灵魂声音,女应唱出余音绕梁的“哎一吼一吼”颤音相附合.每唱完一段,众舞们在“是、是、是”的合声中,腾跳四次结束一段.舞步豪迈粗犷、沉重有力.

简介：2000年12月15日,《北京青年报》以《八大样板戏携手重来》为题报道了12月13、14日晚于北京音乐厅上演的＂红色经典现代京剧之夜＂,并称这是＂当年盛极一时的八大样板戏,20年后的集体亮相＂。这场喧嚣于千禧之年的样板戏＂盛宴＂或许可以视为是1990年代样板戏＂回归＂热潮的一次集结,在此背后所蕴藏的是样板戏在20世纪最后十年所积蓄的巨大能量。

简介：也许,和世界上所有的人一样,你来到人世间的第一声啼哭也绝非是一首好诗。你的第一声啼哭也绝非是那样婉约或悲壮,只是宣布了天府之国乐至陈氏名门望族又多了一个男丁。此刻,中华民族正在进行一场艰苦卓绝

简介：<正>明末清初的小说、戏曲创作中,有一甚可注意的现象,就是对冯小青命运的普遍关注,许多作家采用不同的文学样式,创作了大量的以冯小青故事为题材的作品,一定程度上形成了“冯小青热”。本文拟就这一现象及其产生原因作一粗浅探讨,以期抛砖引玉。

简介：进入二十一世纪以来,公众对国学的关注度日益增强,而对马克思主义的认识却渐趋淡薄,形成了＂国学热＂与马克思主义理论＂边缘化＂并存的社会现象。＂国学热＂的兴起,对于新形势下推进马克思主义大众化具有诸多有益启示：注重理论创新,把握群众的精神需求,加强大众传播的宣传,优化社会环境。

简介：

简介：1940年代后期,当作为一种运动、思潮的“新文学”在西北地区走向终结,出现了另一种“通俗小说热”,后者不惟占有数量方面的优势,类型和题材也相当丰富。这些通俗小说除了采用当时普遍流行的题材之外,还试图融汇本土背景、素材,这一在地化、本土化的自觉追求,也伴随着大众传媒的变革、读者的阅读行为。概而言之,西北的通俗小说,虽然不免遭受来自新文学、左翼文学立场的批判,但却以此特殊机缘,暂时地获得了真正独立、自主发展的机会,成为真正有效的“地方性知识”。

简介：这里大略回顾一下近20年来在中国内地有关张爱玲的研究、评论与出版情况，从中或许可以引发一些关于文学阅读与文化生产、传播的话题。

简介：摘要教师在承担教学任务的同时，更应该做好育人工作。在全面推行素质教育的今天，教育家把“素质”这一抽象的名次解释为走出校门学生们身上所剩下的东西。记得一位教育专家说过人们在同一年龄对同一知识的学习能力是不一样的，有早晚之分，也有快慢之分，从而形成自己的学习曲线，

简介：这个世界上的事情可真不好说，用老百姓的话说就是“不知道哪块云彩”会下雨。这不，一直沉稳、沉静、乃至有些沉闷的《红楼梦》及其“红学”研究，突然间就像有人往一池春水里扔了块大石头一样，一时间竟水花四溅，风起云涌。换句话说就是《红楼梦》“火”了，而且“火”得一发不可收拾，大红大黑。

简介：回顾自1980年代“新启蒙”知识话语建立以来，却伴之以“寻根”、“先锋”等等一路文学的“小”化、“纯”化，而近年来伴随着“非虚构”概念的倡导，又因为读者群体审美趣味和阅读特点的变更，我们似乎又感到了某种文学写作的观念变革的先声。事实上，在美国这样的发达国家，文学纪实的出版量就已经达到虚构文学的三倍。2015年是世界反法西斯战争胜利70周年，这一年出版了众多描写中国人民在抗战中浴血奋战的文学作品，写作者的材料和侧重各有不同，但综合来看，让我们不得不思考久久未经辩难的一个文学体裁--纪实文学。糜果才的长篇纪实文学《烽烟平型关》正是在这一历史场域之下进入我们讨论的视野。

简介：本文就电视连续剧《渴望》与《中国空姐》所引起的不同社会反响进行比较思考，认为《渴望》的社会“热效应”是因为把传统的文化价值观与现实生活较好的结合起来，而《中国空姐》的社会“冷处理”则是因为主要人物的塑造既在某些方面忽略了传统价值观的潜在社会影响，又在为人行事上合“理”不尽合情所致

简介：显然，浦歌并不是那种天生的小说家。作为一个感伤的人，他并不具备一个天才小说家与生俱来的洞穿世界表象的锐利与对人物命运充满控制欲的霸蛮。摆弄生活的积木，建筑命运的迷宫，用文字错落地讲述别出心裁的故事，这并非他的所愿所长。他的禀赋，可能更容易让他成长为一个唤醒月光说话、向着花朵抒情的诗人，而生活的琐碎与严苛连这一可能也单方面地长久搁置了。在时间之中，他慢慢成为一个写作事业的潜伏者，光荣、庄严而隐秘，在夜晚的内心里撒种与收割。总之，他是个向着无限的生活在漫长的文学长跑生涯之后一步一步跑成的小说写作者，就像一个天性纯良而柔嫩的孩子终于在漫长的时间之中用不断的重复式劳作克服了自身的钝感，蜕变为一个冷静、真诚、浑厚且富有超凡构塑力的叙事者--浦歌。他也像一罐心有不甘的高粱，把自己深深封存在泥土里，一年一年在黑暗里酿成了醇酒。总之，在2015年的夏末初秋，在当年的文学熟人都已疑惑他是否还在写些什么的时候，浦歌一把豁开生活表面的浮尘，双手捧出了满满的佳酿--一部令人惊讶的《一嘴泥土》。

简介：总政话剧团新近创演的《生命档案》（孟冰、王宏、肖力编剧，宫晓东导演，洪涛主演），刻画了全国档案战线的时代楷模刘义权的形象，获得第六届全国话剧艺术优秀剧目展演第一名，也在各地青年学生中引起很大反响，厦门大学还专门召开了讨论会。下面摘发部分评论，以便读者了解80后、90后们是如何看待刘义权这样的英模人物以及如何看待这样的“主旋律戏剧”的。

简介：“《红楼梦》热”是晚清上海引人注目的文化现象之一。本文以相关的文献记载、媒体资料为依据，重点考察现实搬演于上海欢场以及《海上尘天影》等文学叙事中的大观园游戏，旨在从文学消费的角度阐释欢场流行的红楼游戏与晚清上海“《红楼梦》热”之间的内在关联，并对此类游戏所折射出的文人与妓女这一古老的叙事传统的变异作尝试性的解读。

简介：当今的西藏,被人们喻为世界上最后的一片净土,她独具特色的人文地理吸引着国内外各方人士扑朔而来。一时西藏成了人们实现各自愿望和梦想的场所。人们游西藏、看西藏、写西藏,有关西藏的图文书红火起来。这些书以图文并茂的形式,充分展现了西藏的神奇和美丽,然而这些书大多正如王德先生在他的《以雪山草原为背景》一文中所说:“而冷静地审视这些图书,就会发现它们大都是从旅游者的角度切入,只是作浮光掠影式的介绍,局限于对西藏自然风光、风土人情的描绘,往往带有猎奇的成分,带着故作姿态的夸张,给读者呈现的是旁观者眼中的西藏。”“而《西藏最后的驮队》一书则明显地超越了这些图书,它带有史诗的特质,抵达了西藏文化地层的腹地,给我们呈现的是本色的真实的西藏,是一部摆脱了单纯的旅游类套路,走向了厚重与博大,走向丰富与深邃,走向全景式立体地展现藏民族的文化与民俗,历史与现实。”《西藏最后的驮队》作者加央西热,出生于藏北草原,是牧民的后代,不仅熟知驮队生活,小时还亲自参加进驮队的驮盐生活。他对驮盐队的叙述完全采用第一手资料,具有重要的民俗和历史资料价值,是一部不可多得的好书。《西藏最后的驮队》出版后,在拉萨和北京举办了作品研讨会,让我们看看专家们是怎么评价这本书的吧。

简介：随着各地赴藏旅游者规模的不断增长、藏地画师对外展示交流的频繁以及藏传佛教的再度东渐，唐卡这种具有鲜明藏族文化风格的佛教艺术形式不仅越来越多地受到广大信众和鉴藏者的喜爱，也日益得到社会公众的青睐。在这种日渐广泛的文化交汇中，唐卡的发展受到了深刻的影响，在潜移默化中悄然改变。

简介：

简介：在以顾彬为代表的对当代中国文学的质疑声中,刘震云的长篇小说《一句顶一万句》的出现恰逢其时。它是一部提气之作,提了当代小说家的气,提了当代中国文学的气,也可能会提一提许多中国人的气。本来文学不必斗气,文学应当靠作品说话。然而,在如今媒体发达、信息传播超速的时代,特别是在专家意见极大左右着公众认知的当下,一个重量级文本的面世就有了超乎自身、甚至正本清源的效果。无须客气,《一句顶一万句》显然是一部大作。它比一万句辩论都有力。抛开媒体那些大而化之的公众口水,从文学本身来讲,《一句顶一万句》是当代文学的重要收获,它独...