简介：艺术的真正价值在于创新,在于不断追求新的意境。在书法艺术上,宋初李建中,承接唐人风规,一扫五代衰颓。宋四家——苏、黄、米、蔡学习唐人变法成功之处,意向出入颜鲁公,杨凝式而返归二王,再揉进自己的艺术特色,形成个人风格。米芾在此显得特别突出。

简介：超现实主义是当代中国新生代画家所追求的风格之一,也是他们乐于采用的绘画叙事语言之一。画家金光日就是其中的佼佼者。他近来创作的《使者》系列、《夏娃的微笑》系列、《蒙娜丽莎的微笑》系列等画作,充分体现了他的作品的超现实主义的风格。画家以象征性的叙事语言,以简单的构图和巧妙的构思,把现代人生存面临的'死欲'焦虑、原罪救赎的烦恼和超越现实物欲而解脱的渴望表露无遗。超现实主义绘画不是脱离现实,而是对现实的批判性思考的深层表达。

简介：随着电视事业的发展,电视节目正在极大地丰富着我们的电视荧屏,随着电视市场的细化,电视节目的定位也越来越专业化,电视艺术的表现手法在和各种门类学科交融中,也得到了最大化的释放。关怀和回归激荡在人们的心灵深处,在这世纪交替的时代。人们呼唤文学,人们需要文学来填补心灵和思想空荡,尤其是当生活节奏变得越来越快时,人们几乎无暇思考,也忘掉了抚慰自己早已疲惫的心灵。电视散文就是在这种背

简介：最近由广东省委宣传部召开的"五个一工程"94年度规划工作会议,回顾了我省去年实施这个工程取得的成就,制定了今年的实施规划。广东省委宣传部今年起设立"五个一工程"优秀作品奖和组织工作奖,并成立以宣传部副部长刘斯奋为组长的广东省"五个一工程"领导小组。省委宣传部长于幼军在会上强调,各级宣传部门要加强对"五个一工程"的宣传力度,通过"五个一工程"带动文学艺术和社会科学的繁荣,在谈

简介：~~

简介：射日神话在我国各民族中广泛流传,体现了古人与大自然抗争,并希冀与大自然和谐共处的心理。彝族和汉族在两千多年的政治、经济、文化交流中相互交融,汉族的"后羿射日"神话和彝族"支格阿龙射日月"神话都刻有本民族文化与心理特点的印记,它是本民族先民对自然和所处世界的认识。文章即从汉、彝两个民族的射日神话着手,从两则神话的比较中看汉、彝文化的同与异。

简介：为促进舞台艺术精品工程的实施，广东省委宣传部于2006年3月7日对在第九届广东省艺术节获一等奖的剧目和参演的三个稀有剧种剧目进行表彰奖励并召开了座谈会。与会人员发言热烈，信心倍增，纷纷表示要对这批优秀剧目精益求精，修改提高，打造成观众喜爱的艺术精品。

简介：近日，位于五棵松体育馆南广场的“华熙Live体验日”正式对外开放。北京时代美术馆作为落成的北京最具活力的文化地标“华熙Live·五棵松”重要的艺术板块，为人们的日常生活注入了更多新鲜的文化艺术元素。

简介：为深入贯彻习近平总书记关于传承发展优秀传统文化的重要论述精神，落实市委宣传部关于推进《开天辟地——中华创世神话文艺创作工程》有关要求．中国福利会儿童艺术剧院从《开天辟地——中华创世神话连环画绘本系列》丛书中挑选适合排演成儿童剧的故事题材进行创作改编，创排弘扬中华民族精神的中华创世神话系列儿童剧。

简介：二、我国美学争论的几种看法1．对我的批评1）蔡仪认为我是唯心主义的。2）有人认为我有唯物论，也有唯心论，如朱光潜。朱认为我还未形成一种学派。3）有人认为我有成绩，也有缺点。我认为，朱光潜的美学是建立在美感上，我的批评（指《论食利者的美学》——整理者注）就针对着这来批评。

简介：广东潮剧院二团应上海"白玉兰戏剧表演艺术奖"组委会的邀请,于4月30日至5月4日在上海逸夫剧场参加"白玉兰优秀剧目展演"。参展剧目是《无意神医》,同时还上演了《柴房会》、《芦林会》、《闹

简介：本次展览邀请了与《当代艺术与投资》杂志（伊比利亚当代艺术中心主办）“纸上美术馆”栏目合作的二十位艺术家参展，这并不是一次主题展，而是对诸位艺术家个案的呈现。

简介：近年来,欧洲和北美的多家博物馆频遭抗议,无论是来自内部员工的抗议、罢工,还是参观者对展览的不满、破坏,作为公共空间的博物馆,正在经历着重重考验。本文重点考察了2015年接连发生的三起博物馆抗议事件,分析了这些争议事件背后隐藏的不同价值体系,同时探讨了当下博物馆和批评话语所面临的诸多挑战。

简介：文章的研究范围设定为1920年-1945年日治下的台湾妇女服饰中的旗袍。通过文献分析与实物分析。对《凝望的时代--日治时期写真馆的影像追寻》一书中的日治时期写真馆的影像照片与辅仁大学中华服饰文化中心馆藏的1920年--1945年实物旗袍进行交互研究。再以当时出版的人物访谈与回忆录进行比对与验证，用以了解当时日治政府统治下变化绩纷的女性服饰中的旗袍。并以此来探讨当时旗袍于穿著者的内心所感，同时从文化涵义角度区别旗袍与当时其他服饰的不同之处。

简介：人们习惯于把1979年党的十一届三中全会后至20世纪末（也即＂新时期＂）的文学艺术,粗略划分为＂前10年＂与＂后10年＂两个阶段。在2002年去世的陈健秋,他最后22年的戏剧创作历程与＂新时期＂中国戏剧的发展轨迹亦大致相吻合。而经历了20世纪80年代的思想解放运动和戏剧观念的变革和探索,应该说,进入90年代的他,所创作的作品显然在思想艺术上都比＂前10年＂更为深沉,更为成熟。