简介:2011年12月,闽北顺昌的齐天大圣信俗被福建省人民政府公布列入福建省级非物质文化遗产名录。
简介:本文追述了丁文诚公与诤友薛子季怀的君子之交,以及他们是如何相对"于千里之外者,其用心庸得己乎"这段史料。"贤人进,则民生遂",正如黎庶昌所言:"观文诚两次特荐,非获季怀之助,知季怀之深,而能若是乎?"另从阎敬铭[1]的翘首企盼之情中,也可见一斑……
简介:成都人民公园内,辛亥秋保路死事纪念碑在林海中高耸入云天。此碑是为纪念1911年四川发生的保路运动中牺牲的烈士,在1913年而修建的。这场保路运动由反对帝国主义侵略中国铁路主权和清政府卖国卖路为开端,迅速波及全川.掀起推翻清朝统治的武装起义:进而影响全国革命形势的发展.成为辛亥革命武昌起义的导火线。孙中山先生高度评价四川保路运动的意义:“若没有四川保路同志会的起义。武昌革命或者要迟一年半载的。”
简介:石作衡,字子玉,1905年12月出生于山西省浑源县泉子头村一个农民家庭。浑源地处雁北,自古民风强悍,有尚武的传统。石作衡自幼喜欢舞枪弄棒,16岁浑源县高小毕业那年,恰逢阎锡山创办的山西陆军学兵团招收学生,他有意从军,遂考入第二期军事专门部学习。后学兵团改为北方军官学校,石作衡升入该校继续学习军事。毕业后,他先任晋军李生达部连司务长、中尉排长,后任李生达部第三十六师四三三团连长、营长等职。
简介:建设海塘保一方生灵,编纂海塘志存史资治,是浙江历史上海塘建设和志书编纂的一大特色。现存中国最早的方志《越绝书》中已有海塘修筑的记载,南朝刘道真的《钱唐记》也有汉代钱唐县海塘的记载。到元代以后,海塘志作为富有浙江特色的一个专志,开始出现,并构成浙江地方志的一个重要组成部分。
简介:1911年5月,清政府以商办铁路'旷时愈久,民累愈深'为由,将川汉、粤汉等铁道于路收归国有,随后便与美、英、德、法四国银行团签订铁路借款合同,将原已商办的川汉、粤汉两条重要铁道干路的修筑权拱手又交给了帝国主义列强.清政府对铁路主权的出卖,激起了全国人民的极大愤怒,保路风潮迅速在全国掀起.其中,四川保路运动最为激烈,并直接引发了武昌起义.
简介:浙江地处东南沿海,多港湾、河口,岸线曲折,海岛星罗棋布,海岸线长达6600多公里。全省海塘总长2132公里,其中:浙东海塘1732公里,钱塘江海塘400公里。浙东海塘保护着宁波、温州、台州、舟山四个大中城市和30个县市,其中保护万亩以上农田和重要城镇、经济开发区、基础设施的重要海塘有1027公里。钱塘江海塘直接保护杭嘉湖平原和萧绍平原1000万亩耕地和1000万人口。
简介:
简介:王朝的正统标签历来为各种社会阶层所追求,但在不同的时代背景与不同的地域环境下,不同阶层的人们对其解读方式却颇有不同.保生大帝信仰盛行于东南沿海边陲,南宋时获得王朝的三次敕封,明清时期则一直未能得到王朝的正式承认.保生大帝信仰的这种特殊性,使得明清时期地方官府在解读该信仰的正统性时,没有在祀典与淫祀之间划出一条界域分明的鸿沟,而是从当地保生大帝信仰的实际情况与边陲社会的实际需求出发,来理解该信仰在当地存在的合理性.保生大帝信仰的个案,凸显了传统社会中国家权力在边陲控制上的多维变通以及民间社会对此作出的积极应对.
简介:此器铭文传1948年河南洛阳出土,现藏上海博物馆。王令保及殷东或(国)五侯:此王实为周公,而托成王,详见下文。保即大保,召公爽的官名。《书序》:“召公为保”。及,《说文·又部》:“及,逮也,从又从人”,即逮捕也。殷东或(国)五侯即原殷东部五侯国。或即国之本字。五侯,唐兰先生认为是指:“卫、宋、齐、鲁、丰五国的诸侯。
简介:去年11月20日至24日,我与保生信仰分会的同仁赴台参访,其间的情景,仍然依稀如昨,令人眷恋难忘。我们一行从石井坐船出发,仅用40多分钟就抵达金门,然后直奔机场,飞往台北松山,开始台北保安宫、新竹镇安宫、台南学甲慈济宫的重点参访。因为这是我受聘泉州花桥慈济宫董事长后的首次率团赴台,三家宫庙确实是热情备至,关照有加,竭尽东道主之谊。参访团抵达时,三处宫主率全体董事和工作人员在山门相迎,陪侍掬三炷香、行三鞠躬礼,拜谒保生大帝,祈求平安
简介:2009年国务院决定开展新型农村社会养老保险(简称新农保)试点。国家试点计划2009年覆盖全国10%的县,2020年之前基本实现全国制度全覆盖。但在具体实施中,由于各级政府扎实推进,使新农保制度在覆盖扩面中快速推进,2012年全国新农保制度实现全覆盖,比目标计划提前10年。
顺昌“齐天大圣”保境安民信俗
丁宝桢与诤友薛福保的君子之交
《辛亥秋保路死事纪念碑》简介质疑
铁血保国的四十三军七十师师长石作衡
建设海塘保一方生灵 编纂海塘志存史资治
张澜在四川保路运动中的一次精彩讲演
建千里海塘 保千万生灵——1998—2000年浙东标准海塘建设纪事
南京牛首山郑和归葬处之考证——兼考“三宝”和“三保”太监
祀典抑或淫祀:正统标签的边陲解读——以明清闽台保生大帝信仰为例
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《保卣》铭文再考与《召诰》、“改法度,制正朔”及召公世系等相关问题新证
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