简介：<正>“五声调式”通常是指由无半音的五声音阶构成的诸调式。构成五声音阶的五个音可依次相生,构成纯五度音程,而在其邻者之间又只有两种音程——大二度和小三度。世界上许多民族的民间音乐基于五声调式,有纯五声的,也有五声调式同其他调式混合的。五声调式在亚洲远东诸国(如中国、蒙古、朝鲜、日本)分布最广,在欧洲的苏格兰、爱尔兰、匈牙利等地亦被广泛采用。此外,美洲印地安人及黑人音乐中亦用五声调式。

简介：近年来,受多元文化的影响,中国艺术领域传统的艺术观念正在发生着根本的改变,人们开始更多的审视传统民族文化中的积极因素,特别是在现代艺术设计领域人们开始越来越多地把民间装饰元素融入其中,为弘扬中华文化做出了积极的贡献,同时也极大地提升了中国艺术的设计水平。本文在对民间装饰元素进行重新审视的基础上,深入探讨了现代艺术设计中民间装饰元素的应用价值,并且进一步研究了现代艺术设计中融入民间装饰元素的应用表现。

简介：<正>从社会学角度研究民族民间音乐,是我们在民族民间音乐领域中走向开放性探索途径的一个重要方面,是中国民族音乐文化事业发展的需要。过去,我们在本领域研究中涉及了不少社会问题,取得了很大成就。如社会的现实生活如何反映在民族民间音乐的内容和形式之中;民族民间音乐的各种体裁在社会生活(阶级斗争、生产劳动、风俗活动、婚姻交

简介：

简介：民间泥塑玩具具有造型拙朴、雕琢粗犷、色彩强烈、线条简练的特点,如何透过这些表层的现象去分析它的艺术规律和特性,认知它的内在深度和力量,从而探寻出它的审美和价值观念,是本文的重点。

简介：随着新时期的音乐听众的声乐艺术欣赏水平的不断提升,特别是声乐教育中也逐渐面临着转型的现实要求,在声乐教育中的民间传统文化资源需要我们更加的关注。本文试图针对上述问题和现状,进一步探讨现代声乐教育教学过程中的民间传统文化资源的声乐教育观念、声乐教育方法、声乐教育理论等方面,进一步提出相应的对策建议。

简介：赫哲族是拥有七千年历史的少数民族,其民间歌曲具有浓厚的原生态气息和文化特征。在漫长的历史演变当中,赫哲族民间歌曲经历时代变迁,与历史紧密相连,符合历史唯物主义的基本规律。

简介：<正>由广西壮族自治区人民政府主办的“93广西国际民歌节”于1993年3月15日至17日在自治区首府南宁举行。以后每年都将举办国际民歌节。广西国际民歌节的宗旨和指导思想是:弘扬民族优秀文化,振奋民族精神,加强民族团结,进一步宣传广西,促进对外文化、经济交流,繁荣广西民族经济。民歌节的主题是:欢乐、友谊、开放、繁荣。由我区各民族歌手和国内外著名民歌

简介：　　许多学者都认为文化特征可以经久不衰,民间文化中的造型艺术也是如此,艺术特征经过若干个历史时期后,风格依然保持原貌,因此就认为民间造型艺术特征具有恒久的稳固性、集体模仿性,而忽视了造型艺术本身的一种创造性变化.这种变化可以在某一阶段,某一区域具有稳固性,是在每一个民间艺人不断创新的过程中相对稳固.这种模仿性也只是体现在相对稳定的集体意识,而不是风格上的简单抄袭,这种集体意识也不可能离开个人的智慧.……

简介：少数民族民间艺术，是中华艺术宝库的重要的不可或缺的宝贵遗产。在我国已入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的所有非遗入选项目中，少数民族艺术占有很大比重。如侗族大歌、格萨尔、藏戏、玛纳斯、花儿、中国朝鲜族农乐舞、呼麦、新疆维吾尔木卡姆、蒙古族长调民歌等，不仅都在国内外享有盛名，

简介：西藏素有“歌舞海洋”之称,而在藏北就有数不胜数的大小湖泊,这里的民间音乐舞蹈和宗教艺术的品种也应有尽有。一九八八年我有幸参加那曲地区抢救民族文化遗产的工作,接受任务前往藏北西部的文部一带搜集和挖掘民间乐舞。藏北西部的民间歌舞及其音乐特点与当地农牧民祖辈的生存状态相连一体,形成了自己独特风格的民间歌舞和民间音乐。仅在文部乡就有很多丰富多彩的民间文化艺术;就音舞的品种有节奏激奋、热烈,风格独特的“堆谐”(即■当地人称之为■))和“卓夏”(即■);有调情诙谐的“果谐”(■)、“鲁夏”(■);还有很多悠扬缠绵、旋律流畅内

简介：一、如何理解民间艺术的“原生态”随着国家民族民间文化保护工程的启动，人们对“非物质文化遗产”的保护也越来越重视。没有哪一个时候像现在这样，对于艺术的“原生态”如此强调，这大概源于现代社会的快速发展，传统的东西转瞬即逝，所以，在提出保护民间艺术的时候，人们更强调保护民间艺术的“原生态”。那么，究竟什么是“原生态”？

简介：无论从定义、特征，还是谣言与社会生活的关系等角度来看，谣言都应该视为民间文学的一支。谣言的文类特征除了民间文学集体性、匿名性、口头性、变异性、传承性等共性特征之外，最具特色的是它的情绪性和现实性。谣言的情绪性主要表现为传谣者的“谣言信仰”，传谣者往往固执地认同谣言所讲述的故事，赞成谣言所表达的观点，乐于见到谣言蔓延所派生的后果，不愿承认谣言的虚幻本质。谣言的现实性主要体现在两个方面：一是谣言所讲述的故事，总是指向最近的时间、最近的地点、熟悉的人物；二是谣言的生产和传播都受到或隐或显的现实诉求的驱动。数字革命改变了谣言口口相传的单一传播格局，新的传播手段让谣言如虎添翼，并由此滋生了一系列新问题、新特点。但核心的四个文类特征并没有改变。

简介：家在东北,自然也最喜欢东北地区的东北秧歌,喜欢以东北秧歌为主的东北民间舞。东北民间舞在风格上既有火爆、泼辣的特点,又有稳静幽默的特点,动作既哏又俏、既稳又浪,而且稳中有浪,浪中有稳,刚柔结合。比如,东北秧歌中的顿步,

简介：1、广绣广绣，指流传于广州及其古属地南海、番禹、顶德等地的民间刺绣工艺。唐人苏颚的《杜阳杂编》描述南海少女卢眉娘的“工巧无比，能于尺绢绣《法华经》七卷”，是目前所见最早关于广绣的文献记载，广绣流传至今已有一千多年的历史。

简介：《中国民族民间舞蹈集成·云南卷》是于1981年11月展开调查、收集、编撰的，在此后20年的发展中，云南民族民间舞蹈发生了很多变化。本文通过对云南民族民间舞蹈资源的现状进行调查，分析其发生变化的方式及目前存在的问题，提出相应的建议以供探讨研究。

简介：

简介：三、本时期的民族器乐创作优秀的音乐作品大都具有传统人文精神与时代理念相结合的禀性。中国民族器乐在20世纪初西方音乐全面影响的时代背景下，当时音乐界人士清醒地看到了其在音乐创作上的薄弱与不足。熟谙国乐又专习过西乐的吴伯超认为：“我国的国乐合奏，各种乐器，都奏同样的音、曲调及节奏，未免过于单纯，没有雄厚清妙融协谐和的情味；并且各种乐器的音色、音质的特长，也无从表现。”

简介：作为20世纪杰出的人民音乐家,贺绿汀先生为新中国音乐文化事业的繁荣发展做出了重要贡献。他所留下的不仅仅是《牧童短笛》、《游击队歌》等大量优秀作品,其精神品格和学术思想更值得后世敬仰。其中,＂贺绿汀精神＂已经成为锻造刚性人格、

简介：今秋在北京，为庆祝建国五十七年举办的第三届全国少数民族文艺会演上，各省市自治区的民间、专业艺术团体为国内外电视观众推出了一台又一台独具地域特点和鲜明时代精神的优秀民族歌舞节目，中央电视台不仅向国内外进行了全程实况转播，并且在汇演期间和汇演结束后，组织了多场专题表演实况转播，真可谓异彩纷呈，精品荟萃。