简介:近年来,沈阳旧石器考古调查成果逐渐填补了沈阳地区旧石器地点的空白,这些新发现与晚更新世古生物化石一起,为复原沈阳地区晚更新世的面貌提供了重要的材料.2011年4月,吉林大学边疆考古研究中心和沈阳市文物考古研究所组成旧石器考古调查队,对沈阳市的康平和法库两县进行了为期15天的旧石器考古调查.本次调查在秀水河和辽河的Ⅱ、Ⅲ级阶地上,共发现旧石器地点14处,石器1029件(极少部分出在地层内),其中包括石片、石核、一类工具(石锤、石砧)、二三类工具(刮削器、尖状器和砍砸器等),可以分为大石片石器、小石片石器和细石叶三个工业类型.年代跨度为距今3万年至1万年,相当于旧石器时代晚期至新旧石器时代过渡阶段①.王立岗窝堡东山旧石器地点即为其中一处石器较为丰富、具有代表性的地点.该地点发现石器75件,大多采自地表耕土层.
简介:谈到佛教仪轨文,众所周知,在蒙古族传统文化领域里,佛教文学作品中不乏气势磅礴,场面宏大,佛学义理深奥,艺术造诣精湛,充满神秘色彩的上乘之作。这些仪轨文的大量涌现和经久流传,表明佛教文化已与蒙古族的传统文化融汇一体,并在此基础上,宣扬、传导佛教主旨意识的媒体──佛教法事活动及记述佛教法事活动的载体─—仪轨文也得到了迅速发展,形成了一种自成体系的具有宗教内涵和文学特色的综合性的仪轨文化。但是,无论是从文化观念还是从文学角度,蒙古族佛教仪轨文均未得到应有的重视和必要的研究。也就是说,在蒙古族佛教仪轨文化宝库里还有许多奇文珍品有待研究者去发现,去研究。阿尤喜固什的《毗沙门斡布桑》就是迄今为止学术界尚未