简介：4月,《边疆文艺》复刊。中共云南省委宣传部部长梁文英在复刊后的第一期上发表文章说:《边疆文艺》复刊之后,要“坚持毛主席的革命文艺路线,贯彻执行百花齐放,百家争鸣的方针,团结全省广大专业和业余作者,调动一切积极因素,为发展和繁荣云南各民族的社会主义文艺创作作出应有的贡献。”文章还说:在“在文化大革命”中,云南省的帮派体系把《边疆文艺》打成“黑线刊物”,现在《边疆文艺》复刊了,就是把“四人帮”颠倒的是非纠正过来,还历史的本来面目。“《边疆文艺》复刊以后,要高举毛主席的伟大红旗,运用马克思列宁主义、毛泽东思想的锐利武器,坚决批判‘四人帮’的反动的‘文艺黑线专政论’,彻底清算他们的反革命修正主义路线,肃清一切流毒,正确总结过去的经验教训,把刊物办成真正能贯彻执行毛主席文艺路线的刊物。”

简介：文章就当代河南文学的发展流变给予观照：新中国成立至70年代，河南的文学队伍初具规模，各类文学创作成果显著，但也存在着作品公式化、政治教化的局限性；80年代，文学大奖频频问鼎中原，文学豫军阵容已相当严整，并日益为全国文坛所关注；90年代以后的河南文坛佳作倍出，取得了优于任何时期的骄人成绩。文学豫军已经成为一支驰骋中国文坛的文学劲旅。

简介：新时期文学的美学导向主要表现为文学语言当代性导向。文学语言导向当代性的过程,也是它陷入困境的过程。审视新时期文学所走过的路,这种困境主要来自两方面:一是文学语言内向的、自我表达的困境;二是传播中的、读者接受上的外向困境。

简介：进入20世纪90年代，因社会的压力及课程体系内部发展的需要，日本大学开始了新一轮的课程改革。教养部的撤销与改组，“四年一贯”课程体系的建立，一般课程的综合化发展，新型课程的设置，强调高等教育的信息化与国际化以及授课方式和课程评价方式的改变等，都成为新时期日本大学课程改革的内容与趋势。

简介：从50年到90年,云南文学经历了几多风雨几多坎坷,在云南40多年的文学发展的历程中,它既有胜利的欢欣,又有艰辛的探索,几代文学同仁扎根于高原红土地中,为繁荣云南文学创作,作出了应有贡献,今天在改革开放的历史大潮中,云南文学的发展振兴,又面临着历史的严竣挑战。本刊连载云南大学中文系教授编写的《云南当代文学大事记》,旨在为那些致力于振兴云南当代文学的同仁志士提供先驱的史实和经验,让大家踏着前人的文学足迹为云南当代文学的再度崛起,尽献绵薄之力。

简介：参考近年来学界对大学生信仰问题的实证调研结果,本文将当代大学生信仰存在问题的主要表现归纳为主导性信仰弱化、非理性信仰蔓延、理论信仰片面化、个人主义膨胀等。主要原因在于大学生自身的认知误区与社会、学校等外在因素的综合影响。所以,在解决大学生信仰问题时应立足大学生的身心特性,积极转化大学生的认知方式,充分发挥大学生的主体作用;同时应优化社会文化环境,充分发挥隐性教育的积极作用,提高信仰教育的有效性,帮助大学生树立科学的、理性的、崇高的信仰。

简介：从发生学及原生意义上看,发端于西周经过孔子儒家创造性发扬的传统孝道,蕴含着原始朴素的人本主义观点.在移孝作忠、忠孝同构的孝政治化的历史变异中,出现孝德意识塑造人、孝化治理控制人,从而人被决定被贬抑.承袭传统的马克思主义哲学,结合当代中国实践,用以人为本阐发和提升传统孝文化的哲学意蕴,是推进当前孝文化研究的新理路和新视角.

简介：需要是人进行活动的基本动力。本文采用黄希庭等编制的“大学生需要结构问卷”，对三所高校大学生进行了调查，结果显示：目前大学生的基本需要中，强度最大的四位需要依次是求知的需要、自尊自立的需要、友情的需要和成就的需要；强度最弱的四位需要依次是性的需要、归属的需要、权力的需要和躲避羞辱的需要。从总体上看，大学生需要结构是积极健康的，但大学生的需要还存在一定的年级和性别差异。高校教育工作者应全面了解大学生的需要结构及个别差异，提高教育教学的科学性和针对性。

简介：吠檀多学派自吠檀多派的根本经典《梵经》出现之后,一直到商羯罗以南印度作为他的活动中心之时,吠檀多的传统发生了本质上的变化.这就是吠檀多哲学的佛教化.传说为商羯罗祖师的乔荼波陀所作的《圣教论》就出现在这一期间.乔荼波陀在他的《圣教论》中,为了宣说梵我同一的不二论观点,提出了“不生说”的哲学观点,这一观点与佛教的不生理论既有同一之处也有区别.本文通过对乔氏的“不生说”的批判分析,揭示了吠檀多哲学与佛教哲学的融合与对立

简介：邓小平关于国际关系理论为我国独立自主和平外交政策的发展奠定了原则基础,也开创了建立国际新秩序的先声.它的基本出发点反对霸权主义,维护世界和平;它的基本原则世界各国在和平共处五项原则的基础上实行和平共处;它的思想基础世界各国在国际上一律平等的原则;它的理论核心各国互相尊重、互不干涉内政.

简介：礼乐文化是东亚传统文化的核心,它起源于中国,传播于朝鲜半岛和日本并与其本土文化相结合,形成具有各自特色的礼乐文化传承.以荀子的《礼论》和《乐论》为例,解析了其礼乐论的内容、功能及其当代意义.荀子主张以礼治国,以乐化民,认为“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也”,“礼乐皆得,谓之有德”.礼乐文化在东亚地区传承至今,其核心价值依然在发挥着影响.这个核心价值就是“和”的价值

简介：社会兼职对大学生的成长发展既有积极的影响，也可能产生负面作用，我们要立足引导，成立专门的社会兼职指导部门，加强大学生的生计教育，发挥大学生社会兼职的积极作用，尽量限制其负面因素。

简介：什么是全世界最便宜的东西？好书。

简介：三届数独世界冠军托马斯辛德（ThomasSnyder）为《大学生》读者们专门设计数独题。辛德曾三次获得数独世界冠军，五次夺得美国数独冠军．他的专业是化学．本科毕业于加州理工学院：在哈佛大学取得博士学位，现是斯坦福大学生物工程学助理研究员。

简介：结构主义叙事学于20世纪60年代产生于结构主义发展比较强劲的法国，迅速扩展到其他周家，成为国际性的文学研究潮流．80年代后，由于文化一社会批评的崛起，叙事学研究受到冷落．90年代以来，西方又兴起了“新叙事理论”，从西方诗学领域和社会学哲学领域大量吸收新的理论，形成了叙事学的复兴．对叙事学的理论基础，以及它和相关理论的交叉和借鉴进行整体观照，有助于正确把握“新叙事理论”．

简介：掌握世界是指人对世界的全部关系,应当从存在、实践与认识的统一上去理解。它有四种方式:实用的、理论的、审美的、信仰的。它们的主要区别有五:一、追求善、真、美、信的目的不同。二、侧重于欲、知、情、意的心理因素不同。三、认识和思维的方式不同。四、实践的方式不同。五、存在的方式不同。实用的方式是母方式,是基础,其余的则是向三个不同维度的超越。人正是在与世界的相互掌握中生成并实现人的本质、本性、本体。

简介：宫崎骏为日本动画片走向国际做出了巨大贡献。他的动漫作品把日本文化与西方文学紧密结合在一起，塑造了现实与非现实两个世界，少女和少男共同成为故事的主角，给观众营造了一个个奇幻斑斓的世界。

简介：世界多极化是一种发展趋势，是一种客观存在，具有重大的积极意义。我国领导人最早提出并积极倡导世界多极化，党的十七大再次指出“世界多极化不可逆转”。世界多极化内涵丰富，特点鲜明，进程具有复杂性、长期性和曲折性。发展中国家理所当然地成为多极化进程中不可或缺的重要组成部分。冷战结束以来，世界多极化理论越来越得到国际社会的认同，中国和俄罗斯从中起到了促进作用，世界多极化理论也得到了欧洲和亚非拉许多国家领导人的认同和呼应。由于国际形势复杂多变，围绕世界多极化问题一直存在着争议。

简介：顺应时代之需，增进友谊合作2008年，加拿大人权委员会主席让·路易斯·洛伊在联合国召开的“语言促进和平”论坛上指出，以汉语教学为目的的“孔子学院”，对推动语言文化多元性，促进中国与各国人民的友好交流具有积极的意义；英国首相布朗高度评价以爱丁堡大学孔子学院为代表的在英18所孔子学院（课堂）为促进两国教育文化交流所作的贡献……

简介：三届数独世界冠军托马斯-辛德（ThomasSnyder）为《大学生》读者们专门设计数独题。辛德曾三次获得数独世界冠军，五次夺得美国数独冠军，他的专业是化学，本科毕业于加州理工学院．在哈佛大学取得博士学位，现是斯坦福大学生物工程学助理研究员。