简介：获第四届“茅盾文学奖”的多卷本长篇历史小说《白门柳》，被赞誉为“描写晚明社会的长篇历史小说的双璧”之一。然而，作为一部成功的艺术作品，《白门柳》的成功不仅仅是题材开掘，其结构艺术的创造更发人深省。

简介：初见韩素音梦侠坐在她对面后一排的边椅上，兴奋且认真地看着她。那是一张很中国的脸，她展开的笑容由衷地给人一种居高临下的压抑，我感觉到了，我猜测是那部分欧洲血统的表达吧？她开始滔滔不绝地讲话，不时用英语帮助汉语表达着不能准确表达的意思，却也自成音律，和谐...

简介：王阳明的心路历程可分为两个阶段,即以龙场悟道为时间坐标,前期主要是从方法进入本体,自己如何证道悟道;后期则是从本体开出方法,旁助他人证道悟道。"良知说"学说作为晚年的思想总结,即体即用,即用即体,本体与工夫打成一片。具体分析,约有四个层面:(一)"良知"(良知本体);(二)"致良知"(良知实践);(三)"良知教"(良知教育);(四)良知学说(良知理论)。四个方面上下贯通,内外一体,环环相扣,构成了一个全面系统的整体结构。也就是说,在阳明的思想系统中,"良知"既是社会实践不可或缺的道德活泉,也是天道流行发用意义上的宇宙本体,是一切价值产生最深层、最根本的源泉。"致良知"则是道德实践场域的开显与实现,一方面要即用见体,不断化除私欲造成的良知昏蔽现象,彻底证入良知本体,一方面又要依体起用,将良知本体之用扩而充之,使天下万事万物均呈显出价值与意义,最终将良知之知转化为良知之行。至于"良知教"显然是人间道德拯救活动的展开与落实,是"下学上达"的生命实践活动的具体指导,根本的原则当为本体与工夫的一致、形上与形下的统一,从而重返生命存在的固有真实。人类的社会实践及其价值的真实到场当然需要理论形态的总结与升华,因而"良知说"既要强调良知的本体论意义,以确保人类道德实践活动形上根源的永不枯竭,也要重视良知的实践论价值,以防止形上本体与人类社会实践活动的区隔,亦即无论本体论与工夫论,心性论与实践论,都必须上下、内外一起打通,同时纳入诚意、正心、致知、格物等一系列工夫系统,形成一个有体有用圆融究竟的理论系统,统合为足以安顿人的精神生命的广袤实践场域。

简介：“In?case?i?don’t?see?you,good?morning,good?afternoon?and?good?night.”假如再也碰不到你，祝你早、午、晚都安。”楚门带着他标志性笑容这样说，他是何其礼貌，又是何其乐观。但是这样的一个人，却成为大众娱乐的对象，这不能不说是一种绝佳的讽刺。

简介：春１．田野列车横过绿茵如画的地平线。春天的田野，万木欣欣向荣。风来，每一片新芽都激动得发颤。一角出小小的字幕：２．列车内熙熙攘攘的车厢内，有人在打扑克，有人在喝啤酒。一个旅客向车厢尽头走来。他靠在门边上，贪婪地望着窗外。他眼睛倏然一亮─一一棵大榕树从窗外掠过。回头，发现了一个空座位。他和一个穿着极其现代感的女孩子同时走向空座，一怔，又同时谦让。她：“您请。”他：“不，您坐，请。”他下意识地用了英语。女孩子也就用英语流利地回答：“谢谢。”她叫冯茵，浑身充满青春的活力，坐下来，好奇地打量着这位彬彬有礼的男士──他二十七八岁，络腮胡子，虽然高大英俊，眉宇间却透出几分憔悴，吃力地把行李背在肩上。她忍不住发话：“您……从哪儿来？”她又示威似的讲起了英语。他打量了一下女孩子，她漂亮而开朗，又孩子气十足地用塑料袋提着一只玩具熊，也就故作轻松状：“猜吧，远了”汉语她：“远？火星还是木星？”两个人都笑了，他的视线落在她运动衣式的套装上，上边有南粤中学的字样。他：“你上中学？”她调皮地看了他一会儿，恶作剧地：“对”他：“高二还是高三？”她：“我那么老吗？──初中一年级”两个人又笑了。他：“你的英语怎么那么好？在哪儿学的？”她恶作...

简介：<正>一年是由春夏秋冬四位兄弟姐妹轮流值班的。春天来了,大地换上了新装,柳树吐出了新芽,千万条柳枝随着风儿轻轻地甩动着长辫子。桃树最爱打扮了,它的头上夹了许多粉红色的"发卡",小草也笑眯眯地钻出地面,探出一个个小脑袋。天气热了起来。夏弟也不知不觉地来到了人间,这也是知了为人们鸣唱的时候。轰——啊,快下雨了,植物们都高兴极了,

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简介：跟上世纪80年代初期比，文学的景象和处境都有了极大的改观。但有些同行对此似乎并未意识。常有人觉得只要自己严肃地写了书，出版社就有严肃的出版责任。出版企业化了，责任就转到政府和社会。政府拨款或企业赞助出书被视作天经地义的事情。我在文学社团工作多年，设法找钱帮助作者出书竞成了例行工作之一。

简介：<正>人生在世,走过的路有千万条。每个人都有每个人的脚印,或深或浅,或直或弯,或明或暗……当刘晓伟在漫漫人生路上跋涉过47个年头,蓦然回首时,身后印着一串坚实的足迹,让她聊以自慰。

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简介：女红,女人的古典记忆里,母亲的手特别巧,量量画画,几下就会把一块漂亮的花布,剪裁成合体的小孩衣服,那时邻居们都喜欢找母亲裁衣。母亲还会做布鞋,在鞋面上用五颜六色的丝线,绣上一只可爱的小猫或一朵美丽的小花,小布鞋立刻就生动起来,我觉得好神奇。或许耳濡目染,我对布料有一种说不出的情愫,小时我喜欢用花布头缝沙包,针脚或大或小,有松有紧,不过缝好特别有成就感。

简介：正月初八，是这个春节少有的晴天。阳光暖暖地飘忽，金色光芒缕缕洒落。这样的午后，不去享受阳光实在是可惜了。我家阳台的外面，是个露天大阳台，——车库屋顶改造的。坐到了大阳台上，太阳当空高悬，围着我踏着碎步转动。阳光披在我身上，那么轻，那么柔，那么较真地要把我包装成慵懒的神态。影子掉在地上，衣服散发着阳光的味道，便有春意从头上流淌，在脚下驻留。我果真有了些昏昏然。

简介：形式论不等于形式至上论，形式与内容不能硬行切割。形式论注重规则，虚构世界应该比真实世界更有秩序，但是尚未实现的可能比已经实现的可能更为重要，因为形式研究的目的在于创新。形式本身无对错之分，对形式的敏感是创新的前提，反常化的功能在于助人“复敏”。形式不完全受作者意图的支配，我们有时很难确定自己看到的“窗”还是“窗外”，而这正是形式研究的魅力所在。

简介：献给中国人民志愿军战斗英雄董世贵抗美援朝中全国支前模范高桂珍中秋节的月亮,终于费劲巴拉地钻出了云缝,把皎洁的月光洒满大地,悄悄从窗户的破洞,探进屋里来。月亮也真会开玩笑,当人们吃月饼赏月亮的时候,她躲在云彩上面,不肯露面。等到把月饼吃完了,乏了,困了,

简介：桥我僵硬而且冰冷,我是一座桥,我横卧在一条深涧上。我的足趾搁在一边,我的手指紧紧抓住另一边,我把自己牢牢地钳进碎土里。我的衣摆在一旁飘动着。下面深深的地方流着冰冷的鳟鱼溪。没有半个旅客到这无

简介：<正>一、人类社会的进步使人们丧失了当英雄的机会人最宝贵的东西是生命,生命属于我们只有一次。人的生命是应当这样度过的,当他回首往事的时候,他能够不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻,他能够自豪地说,我的一生献给了人类最壮丽的事业——为人类的解放而斗争!——尼·奥斯特洛夫斯基。

简介：冬乡村的冬天漫长而又孤寂。立冬之后,乡村真正意义上的冬季就到来了。首先是太阳,这个时候的太阳完全没有了夏季火爆的性子,即使是万里无云的大晴天,也不会有太多的热量。这个时候往往会刮上一阵或者干脆一天的西北风,于是,上了岁数的老人在街上见了面相互打招呼便多了这样的话题：“唉,西北风一起,天可就是一天冷似一天了!”“可不,这是老天爷给人们捎来的信,

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简介：春天里,在普者黑核心景区阡陌交错的土地上万亩油菜异常繁茂,带露吐蕊的金黄色油菜花随风摇曳,散发出的幽香引得蜂蝶飞舞其间,与激情高涨的游人一道采撷无尽的春光。“阴阴溪曲绿交加,小雨翻萍上浅沙,鹅鸭不知春去尽,争随流水趁桃花。”走进丘北普者黑的春天,吐纳着清新的空气,看着仙人湖上悠然泛舟的渔人,天鹅湖上候鸟们游弋嬉戏划破光亮的湖面……我仿佛阅读品味到了宋代诗人晁冲之这首名为《春日》的清新淡雅的古诗。

简介：一到越南.就听说越南"四大怪":男人绿帽头上戴,女人手帕脸上盖,人力车子倒着踩,花钱要用大麻袋.越南男子大都戴一种硬壳的绿色帽子。这种硬壳绿色帽子是当年越南的军帽.遮阳又挡雨。越南男子大都当过兵.即便退伍了也喜欢戴这种帽子.这种帽子来自法国礼帽.不同的是法国帽子是白色。拿破仑就很喜欢戴这种白色硬壳帽子,所以在法国叫做"拿破仑帽"。越南战士把它改成绿色.是为了适应丛林作战。越南男子戴这样的帽子.表示对越南解放军的敬意。尽管天气炎热.越南女人仍用手帕把脸捂