简介：一、邓肯之咏叹19世纪中叶,欧洲大陆上传播着一个信息:希腊神殿中的艺术三女神之一神秘失踪。当时的一位哲人调侃道:“不是思凡,胜似思凡。”不久,人们也就淡忘了。1878年,美国降生了一个小女孩,俗名伊莎多拉·邓肯。她的一生具备绝对的传奇性,用汉语讲:肯定不是凡人;而她妈妈的话更加一针见血:“这孩子是个疯子。”

简介：我是一个非常推崇美国舞蹈高等教育的人，从1986年第一次赴美的两个半月的学习考察开始，就一直被它迷恋、激动至今，并以美国的教育观念、育人的目标、课程内容、教育方法，成为我在中国推进现代舞事业和培养中国本土舞蹈人才的重要参照。理想与目标，从不动摇．

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简介：“毕加索与现代英国艺术”展将于2012年3月在伦敦的泰特湖隆重揭幕，英国国立芭蕾舞团（ENB）将受邀进住，届时芭蕾与绘画联手，将共同为观众打造多元立体的艺术新空间。毕加索与芭蕾的渊源颇深，当年他曾与佳吉列夫俄罗斯芭蕾舞团密切合作，创作了大量舞美、服装以及表现芭蕾舞演员的绘画，

简介：后现代主义已不再是一个空洞而枯燥的概念，而是作为一种观念，渗透在人们的日常生活之中，对人们的生活方式、思维方式以及价值取向等方面都产生深刻的影响。因此，后现代主义发展至今，已经在引文里所提及的文学、艺术、美学等领域形成为一种“语境”，所有相关的创作、生产以及接受、欣赏活动都已经不可避免的在这个语境下进行。音乐剧这一西方年轻的舞台艺术，自然也离不开这个语境。

简介：现代舞的“中国语言”意义张小兵现代舞是新时期舞蹈艺术体系中的一个＂代言人＂，它企求以全新的舞蹈语言结构去构建人类文化进程中的新理想，新精神。中国现代舞艺术的创作者如何编排中国舞蹈艺术的发展；能否提出当今舞蹈艺术中的新思想和新问题；将中国现代舞艺术内涵...

简介：在当代中美舞蹈文化交流中，美籍华裔舞蹈教育家王晓蓝是一位了不起的功臣。早在上世纪七十年代末，她就来到中国大陆介绍西方现代舞。当时的王晓蓝刚至而立之年，她用舞者漂亮的身体向我们展示了现代舞精彩的技巧，并且在八十年代曾和吴晓邦先生商定，打算介绍格雷姆舞团来华演出，

简介：（接上期）谈到“88舞剧创作研讨会”，不能不关注王举创作的舞剧《高粱魂》。时任成都市文联主席的才女作家周诗蓉，以《“魂”惊四座》（《舞蹈》1988年第11期）为题谈了自己的感受。她说：“《高粱魂》这部舞剧，以舞的咏叹、诗的意境，从人的生命本体的内在欲望出发，

简介：前不久两岸现代舞交互频繁，林怀民、游好彦再次来京。在国家大刷院、中国艺术研究院、北京舞蹈学院、北京师范大学进行讲座、课习、展演等多种形式的深度对话；同时由北京霄动天下现代舞团主办的“北京向前看舞周2011”演出活动，也将于2011年5月15日至19日在北京繁星戏尉村和雷动天下劂场隆重拉开帷幕。这无疑将引发对中国现代舞再次审度的热情。

简介：很多现代舞蹈作品透过叙述方式,再现了平常人的平淡生活及生命的过程。而解读这些作品的方法,就是靠发挥联想,靠最大化地捕捉作品中与生活相关的内容。这些方法的合理运用,能使欣赏者更快地融入作品的情境中。本文以现代舞蹈作品《烟》为例,通过对该作品的解读,强调艺术作品中的所有艺术手段都不是孤立地表现一个事物,观众需要综合各种因素才能看清作品的含义。

简介：上了年纪的中国舞蹈界同行们，对源于欧洲的现代派舞蹈其实是并不陌生的，它传入中国最低限度和芭蕾舞蹈传入中国的时间一样早，比起芭蕾舞来，它和中国的渊源甚至还要更深一些。

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简介：五月的北京到处洋溢着初夏的活力，即便是艺术也浸透着这一季的火热。由北京现代舞团承办的“中国国际现代舞展演”潇潇洒洒地火了半个多月。来自世界各地的舞者让躁动并充满渴望的年轻人大饱眼福，云门舞集Ⅱ团就是舞展中颇受欢迎的一个团体。云门舞集是国内舞蹈界尽人皆知的一个台湾现代舞团。而云门舞集Ⅱ团是两年前从云门舞集Ⅰ团中独立出来的年轻团体。该团由罗曼菲女士担任艺术总监，其演员较之Ⅰ团年轻许多，素质却也相当高。

简介：“广东现代舞周”作为国内目前专注于现代舞领域的国际舞蹈项目，从2004年起已经进行了8个年头。为了更好地促进中国当代舞蹈艺术的发展，从2012年起，舞蹈周将进行改革，建立“现代舞周办公室”全年运作，联系各地有志于创作和演出现代舞的个人或团队，为他们设计宣传形象并策划国际交流，协助推动中国各地的现代舞发展。

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简介：本文从汉族秧歌舞蹈的视角，将民族民间的传统舞蹈与现代审美意识三者之间的关系归纳为汉族秧歌舞蹈的三大现代审美意识特征，即秧歌舞蹈的现代步伐，秧歌舞蹈的审美变化和秧歌舞蹈的纯舞性，通过对三个特征的具体分析，探讨了没族秧歌舞蹈在纵向发展过程中，与现代艺术意识的融合，进而强调了对回到和重新发现人本身的寻根逆向追求的这一艺术的现代意义的理解，并由此得出民族民间的传统艺术应走向世界，从纵向和横向的双方面共同汲

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简介：从敦煌壁画中抽象、归纳并创作出的敦煌舞语汇．是享誉国内外的大型民族民间舞剧《丝路花雨》、《大梦敦煌》共同遵循的艺术基础和创作源泉。然而。由于两部舞剧问世的时代不同，敦煌舞舞蹈语汇发生了具有现代性意识的流变。增加了消费社会气质。笔者在对敦煌舞语汇流变的比较研究中。力图阐述来自“草根”、来自民间的亚文化传统艺术悠久的生命力，呼唤对民间民族艺术元素消解的拯救。

简介：自伊莎多拉·邓肯裸足开始自由之舞时，现代舞就踏上了力图摆脱各种可见的、假想的精神约束和语言框定的旅程，千帆尽过却回首发现走过的路原来并非那么的不同。尤其是密集性地流入东方古代文明的典范——中国大陆的半百年光阴里，南下与北上的广袤之旅，在现代性与国际化的反复纠缠中，突然拨云见雾寻求渊深的国学文化，在巨大文化磁场的感召下，以西方的方式完美演绎东方的生命哲学，并发现世界从来不分东方与西方，反而把实现母体文化的回归当成最透彻的醒悟时，