简介：一我关于岩庄的一个自白应该说岩庄是我的故乡,我是个岩庄人,只不过我在还没出生之时,就被老妈怀在肚子里,同到城里去看门的老爸到了城市,而后我上了学,受了教育,就一直在城里了。小时候,我有否回到过故乡,我记不清了。但从我记事起,我确实没回过岩庄,也不知故乡岩庄究竟是个什么样子。于是,当领导找我谈话,因为上面有精神,每个单位至少要抽一个干部下去扶贫一年,部里研究后决定让我下去锻炼一下,问我有什么意见没有时,我说我想去岩庄,我选择了岩庄。

简介：在中国，除了天安门、人民大会堂和新华门外，有一个地方．迎风飘扬的五星红旗和高高悬挂着的国徽，让人感到既庄严肃穆又崇高神圣，它就是中华人民共和国外交部。外交部大楼从正面看，那巨型的扇面式建筑，像是一架手风琴，布在“风箱”上的一个个闪着光芒的窗口，密集有序，充满神秘。在这座大楼里，每天都弹奏着一个国家和整个世界之间交往的外交乐章，时而紧张激越，时而惊心动魄，时而柳暗花明，时而又像潺潺流水般和缓动听。

简介：在《红楼梦》的人物创造中，诗化的意象思维起了不可低估的作用，常常围绕一个艺术形象出现许多对其性格命运身份起映带点缀暗喻作用的诗化意象，它们像艺术人物身上投射出来的一块块影子，可以局部地不同角度地透示艺术人物的气质、襟愫、性情以及遭遇，它们在书中出现不是散漫化的随心所欲地放置，而似一面面小镜片，各有各的投射点，各有各比照映带的目标，它们有规则地与人物形象的“本体”构成着“对应”的艺术关系，产生比兴意义的互补互射的效应。

简介：探春梦想着成为一个男人，立一番事业。这一愿望可以说明她有着潜在的男性心理品质。探春有一种与生俱来的政治家的胸怀和气度。这种素质在传统文化中使其显示出较为明显的男性气质。她做事讲究原则，不为人情所动，做人严正，明辨是非，善于分析。其深刻的洞察力和理性的分析能力使她最早感觉出这个大家族所潜伏的种种危机。她争强好胜，敢作敢为，勇于承担责任，作风硬朗，让人敬畏，有一种独具的“威仪”。这一切都使她表现出较为明显的男性化的性格特征。不过探春也有着温婉和顺、淡雅清爽的淑女品格。正是这两个方面在探春身上的统一，使她表现出“静如淑女，动若英豪”的双性化性格特征。

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简介：既然我们的出身、容貌、生活的起点不能选择,为此要满足自己的心灵需要,它不会因为一位伟人的出世陨落而改变自己的既定准则

简介：<正>袁良骏于7月24日的《光明日报》发表《鲁迅与现代文化名人评价问题》一文,指出现代文学史上当时被鲁迅批评或斥责过的学者、教授、作家,多年来大多数被人们视为“右翼”文人,存在着十分严重的以人划线的简单化现象,对这些人的功过

简介：习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话（以下简称《讲话》），闪烁着马克思主义的光芒，是中国马克思主义文艺理论的新发展，是一篇马克思主义文艺理论的经典文献。《讲话》高屋建瓴，博大精深，穿透着历史的足迹，贯穿着时代的强音，具有很强的思想性、

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简介：我在应家山这一带已经呆了差不多有一个礼拜了，今天是第一次走到应家山的山脚下。刚好是傍晚。真喜欢山风吹到脸上头发上的感觉。真是太喜欢了!我继续走着。一个小小的湖，湖畔的一半被一小丛一小丛的竹子包围着，另一半并未被完全包围，树立着四五株笔直的树，很高，

简介：2006年第6期《湖北诗词》刊登了白雉山先生“诗词不可废吟咏”的文章，文中列举了古人读诗作诗，不是念，而是吟咏的例子，并明确指出：“在电台、电视台、连续剧中所听到的普通话古诗词朗诵，将古诗词的韵味丧失殆尽，味同嚼蜡!须知即使是读、念、或朗诵，也同样需要有格律知识的。”读后感到提得及时，切中要害。

简介：历史是一面镜子，也是一部教科书。从1911年秋天武昌城头震惊世界的一声枪响，到今天中国大地日新月异的现代化图景，辛亥革命以来的百年巨变，蕴含丰富的历史启示，具有深刻的现实意义，标明了走向未来的前进方向。胡锦涛总书记在纪念辛亥革命10O周年大会上的讲话，站在振兴中华、民族复兴的高度，回顾百年波澜壮阔历程，深切缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的历史功勋和崇高精神，高度评价辛亥革命的伟大功绩，深刻阐述辛亥革命在民族复兴进程中的重大意义，深情展望中华民族伟大复兴的光明前景，必将极大地激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。

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简介：弟弟从东北回来,照样是先去看父亲.买了父亲爱吃的猪头肉、薄荷糖、饼干、点心、去皮的瓜子.我说,开车去吧.弟弟说,就几步路,走走吧.我说,路修了,很长一段呢.弟弟顿了顿,说,又没别的事,慢慢走吧.于是我们兄弟挎起小筐,走出家门.西出20米,本就是南阳河,如今却修了红色的观光旅游柏油路,像一条红色的带子,缠绕着小河.河水依旧不清,浑浊、污红,却种了花草,排了巨石,看起来很有气势.

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简介：当前，在开展保持共产党员先进性教育活动征求意见阶段．有的单位采取设立意见箱．举报电话．上门要意见等办法．但收集到的意见和建议很少，这是为什么呢？

简介：今年五月．我在博客网上发表《从刘心武“包二奶”看知识分子堕落》一文，引起了反响，在这篇文章里我开宗明义地认为：中国文化与中国知识分子的大堕落，以《红楼梦》为标志。一是一些红学家没有把时间花在红楼梦文本分析上，而是过多地花在考据上，这是一种学术误导，超越文学形象地去研究林黛玉、秦可卿身世是一种学术无聊，是一种精神上的包二奶．

简介：对错栏栅里停着白色轿车、红色跑车和桂花树、青竹、金丝鸟色彩伴着安静端坐在一个世界的中心。

简介：徐锡麟就义那一天,是光绪三十三年,公元1907年7月6日。是夜大雨倾盆,昼夜不止。他被带到安庆抚署东辕门外刑场时,披枷戴镣、遍体鳞伤,瘦弱的身体和剃光的脑袋透着平静和倔强。就在几个小时前,由他领导的起义宣告失败。经过严刑拷打和仓促审判,他被处以极刑,但他丝毫也不畏惧。拍照验身时,竟神色自若云：＂且慢,脸上没有笑容,怎么留给后代？再拍一张。＂之后仰天而谓：＂功名富贵,非所快意,今日得此,死且不憾矣。＂

简介：我们对华侨社会的理解与掌握,对美与善的品位与体认,通过以情为内涵的人文知识、人文作品所提供的情的教育,也就构成华文文学的特色,是可抗衡霸权主义及极端个人主义的.我们从中国传统文学中找到自己的根源,进一步与其他文化相融合,就必须在人文素质更新、创新、争取华文文学的光辉远景.