简介：中华民族认同经历了颇为复杂的历史进程，在近代中国才最终得以实现，成为凝聚全民族力量的核心价值所在。这一认同对于中华民族精神的塑造、丰富与弘扬，对于中华民族精神各项功能的发挥，都起了巨大作用，影响至为深远。

简介：清末民国时期，移住东北地区的朝鲜半岛居民数量不断增加，随着日本帝国主义对朝鲜半岛的法西斯统治和对中国东北地区的不断侵入，朝鲜族社会向中华民族多元一体格局转型不断深入，最终与各民族一道共同缔造了统一多民族国家，并成为中华民族多元一体格局中的重要成员。

简介：甘肃地处黄河上游，是中华民族和华夏文明的发祥地之一，根据第三次文物普查最新统计，甘肃省现有各类不可移动文物点1．8万多处（含新发现文物点6600余处），其中全国重点文物保护单位72处、省级文物保护单位517处、县（市、区）级文物保护单位3061处。

简介：民族舞蹈是中华各民族悠久历史文化艺术的结晶。本文从民族舞蹈的六大风格特点入手,简要论述少数民族舞蹈特点及局限性。提出要从中华优秀传统文化宝库中汲取养分,结合时代特点和要求,加强保护传统的古老舞种,创造出表现形式更加丰富的民族舞蹈。

简介：近年来，民族精神问题尤其是中华民族精神问题受到学术界的关注，时有相关成果问世。这些成果丰富了人们对民族精神问题的认识，激发了人们对中华民族精神的热情，有助于民族凝聚力的增强。这里，我想就两个问题谈谈自己的看法。

简介：满族初始时，力量很薄弱。但是，他们发扬艰苦创业的精神、团结包容的精神、开拓创新的精神、学习进取的精神，打败了实力远远超过自己的明王朝，入主中原，完成了统一中国的大业。

简介：司马光《过洛阳故城》云：“欲问古今兴废事，请君只看洛阳城。”洛阳在中华民族中占有无可替代的地位。那么，如何定位洛阳在中国历史上的价值呢?为此，洛阳市历史、文物、考古界进行了多方面的探讨。由徐金星先生主编的《洛阳市文物志》、《河洛史话》，由洛阳历史文物考古研究所编纂的《中国历史文化名城——洛阳》和《河洛文化论丛》第一、二卷明确提出了“中华民族，根在河洛”，以及“洛阳是七大古都中建都时间最早、朝代最多、时间最长的历史文化名城”等重要学术论点，得到学术界的普遍共识。这为“洛阳是中华民族的圣城”这一学术观点的提出准备了理论基础。

简介：中国人对于追求世界知识。航海探险的精神自古有之：而且比之西方航海家来毫无逊色。据近代中外考古学家研究。在中南美洲委内瑞拉和墨西哥一带地区，已经发现不少遗迹，足以说明秦始皇时代的探险家徐福，曾经率领过一批海员，以“求仙”为名，横渡太平洋，先后到达日本、檀香山、中南美洲等地。甚至有些人没有回来，成为我国最早的海外“华裔”。日本国的“秦氏”家族，

简介：全球化语境下,中华民族影视艺术的发展受到了威胁。要想促进国内民族影视艺术的长远发展,促进中华民族文化的发展,就必须促进民族影视文化的国际化。本文主要对全球化语境下的中华民族文化及影视艺术进行了分析,并且对发展民族传统影视文化以及民族影视的国际化做了相应的探讨。

简介：三晋大地历史悠久、文化深厚，是许多华人姓氏的发祥地。继王氏、郭氏在山西寻根之后，遍布海内外各地的傅姓人士，也纷纷到山西省运城市平陆县，拜谒他们开宗立姓的始祖——商代贤相傅说（音yue）。

简介：民族精神研究是史学领域的重要问题。本文仅就民族精神内涵研究与民族历史特点、民族精神与历史发展大势、民族精神与爱国主义史学的关系，以及弘扬民族精神的理论和方法等问题展开讨论，从而指出，站在时代的高度从中华民族的历史进程中把握民族精神的历史特点，继承史学传统，在历史典籍中进一步挖掘传统民族精神的深刻底蕴，并通过借鉴其他学科的理论和方法开展对史学理论的创新和发展，是新时期历史学家要深入思考的问题。

简介：台湾日月潭的得名,是清代汉人不断深入'番地'的结果,日月潭的景观,从此也与'番人'的不同意象紧密相连。日据时期日月潭景观及其话语塑造,背景是殖民需要。而台湾由中华民国收回之后,日月潭的'番社'景观成为台湾'原住民'中华民族认同叙述重要的象征物,体现的是中华民族认同中关于'少数民族'身份的情感性意象。

简介：西部民族地区青年中华民族共同体意识的培育,关系到民族团结、社会进步和国家统一,关系到立德树人根本任务的落实,也关系到各民族青年的健康成长。新的时代条件下,西部民族地区青年中华民族共同体意识的培育扎实推进,但同时也面临一些影响因素。本文立足西部民族地区青年中华民族共同体意识培育的基础和现状,深入分析了意识形态、社会关系、培育方式、基础教育等方面的影响因素,有针对性地提出了思想导引、环境熏陶、法治保障、实践深化等对策建议,以期有助于增强西部民族地区青年中华民族共同体意识的培育效果。

简介：<正>回族形成于元朝和明朝前期,是中国信仰伊斯兰教的10个民族中人口最多的一个。回族成员讲汉语,通用汉文,绝大多数都是虔诚的穆斯林。纵观回族的发展历史可以看出,它有许多不同于汉族的鲜明特点。主要表现在以下方面。1.宗教对回族的历史发展影响极深。历史上,汉族社会始终没有形成统一的民族宗教,现在更是。而回族则有伊斯兰教的全民信仰。回族不崇拜偶像,他们的哲

简介：两年前,我提出了编纂一部《中华民族史》的倡仪,引起了海内外——特别是台湾的学者的热烈回响。应台湾淡江大学的邀请,我于1992年10月上旬赴台讲学,作了四次有关编纂《中华民族史》的学术报告,得到台湾史学界的支持。我深切感到,海峡两岸在学术交流上有许多共识,有很广阔的发展前景。

简介：民族融合不同于民族同化,应是两个民族各自丧失部分特征,获得部分新特征,而形成新的民族.民族融合有三种不同类型,即结合、一体化和同化.中华民族的融合有五种不同情况,华夏诸族融合为汉族;少数民族融合于汉族;汉族融入少数民族;起源相近、经济、语言、文化相近的少数民族的结合;不同起源、不同经济、文化、语言的各少数民族的融合.中华民族经过四次大融合,从春秋战国到秦是第一次,从两汉魏晋南北朝到隋唐是第二次,从辽金元到明是第三次,从清到现在是第四次.

简介：

简介：抗日战争是日本帝国主义发动的旨在将全中国变成其殖民地的侵略战争，中华民族与日本帝国主义的矛盾是当时中国社会的主要矛盾，国共两党作为中国当时主要的政治力量，无论相互之间的矛盾如何，都必须团结起来抗日御侮。以民族大业为重，共同抗日御侮，是抗日战争时期中国人民一个显著的民族精神。

简介：中共十六大在论及中华民族精神时作如是说：“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”。这是一个颇具时代感和历史感的关于中华民族精神内涵的理论概括和总结。

简介：1989年，费孝通教授发表了题为《中华民族多元一体格局》的著名文章。在大量考古发现、文献梳理和比较研究的基础上，费先生对几千年“中华民族”形成的历史进程勾画出了大致的轮廓和基线，并指出，这样一个历史悠久，虽经朝代更替而文化主线绵延不绝的多族群的政治实体在近代西方帝国主义侵略下逐步从一个“自在的民族”演变成为一个“自觉的民族”。