简介：中国历代地名渊源解释的发展从无到有，从东汉末年应劭的超百，到《水经注》的超千，一直到《大清一统志》突破一万大关，谱写了中国地名学发展史上的光辉篇章，究其成因，既有学术本身发展的原因，也有社会背景的因素。

简介：各省、自治区、直辖市旅游局（委）：现我司就旅行社设立分社有关具体事项作如下解释：一、注册资本金旅行社注册资本超过《旅行社管理条例》规定的低限．其超出部分能够达到设立分社增加注册资本要求的。

简介：自1981年在四川省甘洛县首次发现尔苏沙巴文象形文历书等苯教文献以来,部分学者提出系＂虎推地球图＂和＂虎转四季图＂。文章作者经过多年田野调查,对几种藏族苯教《历书》的相关图画文字进行比较研究发现,30年来学界一致认为的＂虎推地球图＂和＂虎转四季图＂实际上是＂年煞＂和＂月煞＂运行的图语,即＂煞图＂图语。在尔苏沙巴文中并没有＂虎推地球＂一说。

简介：本文以地理学为核心，从知识兴趣的角度对宋代的自然观察及其解释方法进行了考察，发现在宋代学者中，不仅以山水游赏为目的的审美性自然观十分发达，更积极地观察、观测各种自然地理现象。尤为突出的是，在当时的学者中间，从客观的角度探索自然并解释自然并非个别案例，而具有一定的普遍性。另外，甚至有部分学者抛开形而上的讨论，积极地对长期观测的自然现象进行归纳总结，表现出了浓厚的经验实证思想。虽然这表明当时的自然知识累积与发展出现了新的方向，但是它们并没有得到突破性的发展，其主要原因或在于这些新的因素并没有能够真正地改变儒学知识分子认识自然的基本方式。

简介：<正>临水夫人又称顺懿夫人,顺天圣母、天仙圣母、南台助国夫人、大奶夫人、陈夫人、陈太后等,民间也称她为“奶娘”、“娘奶”、“陈十四娘娘”,她的俗名为陈靖姑、陈进姑或陈静姑。相传她是福州下渡人,在古田县临水洞成神,是在福建北部形成的乡土神灵之一,据庄孔韵先生的调查,现前来临水宫接陈靖姑香炉和祭拜的主要有如下一些县份:古田、屏南,宁德、福安、周宁、寿宁、建阳、建瓯、政和、福鼎、南平、沙县、闽清、闽候、永泰、长乐、连江、罗源、晋江等。因此,对临水夫人崇拜的信仰范围大致在福建北部,并辐射到浙江南部和江西东北部。在这一范围中不仅汉人信仰她,而且这一地区的畲族也信奉她,如笔者曾在霞浦县的崇儒、水门乡做过调查,发现许多畲村的宫庙中,也供奉着临水夫人,如霞浦县的崇儒乡新村的郑先锋宫中就供有临水夫人的神像,霞浦水门乡的玉山村的“渔阳宫”也有“陈李林三位太后元君”的神位,水门乡茶岗村的王师蓝××也供奉着“陈林李三位夫人”,由此看来,临水夫人的信仰不仅波及整个福建北部,而且连畲族也信奉她。

简介：今年9月，教育部将科学课程提前到小学一年级，培养孩子们的科学素养和创新能力成为教育的重要目标；而到了高中阶段，作为自然科学的基础学科和带头学科的物理却遭遇冷——2017年高考，浙江省29．13万考生，选考物理的只有8万人。

简介：我国研制的第一种以液氢和液氧为推进剂的液体火箭发动机代号为YF-73，该发动机用于“长征三号”运载火箭的第三级。1984年4月8日．“长征三号”运载火箭飞行试验圆满成功，将我国的“东方红二号”试验通信卫星准确地送人了预定轨道。地球同步通信卫星的发射成功是我国航天技术发展史上的重大突破。

简介：<正>进入九十年代以来,随着人民生活质量的不断提高,“游山玩水”成了人民生活中的一大追求和乐趣。在旅游中面对着如画的风景,不管是自然山水还是人文古迹,或神话传说,风土民情,都会有所感触而开启心灵的窗户,引发很多思索和联想。北宋时的科学家沈括,晚年在镇江东郊梦溪园闲居,著写了他的杰出作品《梦溪笔谈》,文中记载了由对雁荡山的地形认识到水的侵蚀作用;由对太行山岩石中的生物遗迹的鉴定推论到冲积平原的形成过程,这是一种寓科学研究于旅游之中。笔者本文中所要论及的是,山水地质风景的基本分类、风格特征,以及对自然地质风景的欣赏。

简介：董仲舒今文经学解释观的全部精蕴在于一个“变”字。不管是他的名号论、辞指论等言意观，还是他“从变而移”的《春秋》解释思想，以及他的经权常变理念和具体的引《诗》活动，都直接孕育并促成了“《诗》无达诂”这一显赫命题的生成，或者说，“《诗》无达诂”作为一种解释经验和理解旨趣，本身就是从董氏的今文经学解释观念和阐释实践中提炼而来。

简介：谈创作写作就是一种消耗，写得越多，消耗越多

简介：乐亭皮影；班森毛体书法；宋天亨汴京宋室风筝；薛明智泥塑与诗词比翼；布上雕刻的精彩艺术——郑镇怀和他发明的布雕艺术；张振华封侯虎艺术研究所；李秀山“泥人李”第四代传承人；贾春红、赵春艳关东钩绣秭妹花；王玉荣泥塑与漫画艺术创新；李敬子朝鲜族特色钩编艺术；刘文涛：修复、研制中华古兵器；周信兴微雕艺术家。

简介：

简介：本人曾再次提出论点，关于《明史》记载巴喇西国遣使臣前来中国的经历，得到祝允明(1460-1526)所撰《野记》的支持，及认为《野记》中另外两则关于东夷的传闻，例如有大蟒蛇、鳄鱼、鹿和石朱砂等，都可能表明该些传

简介：根据博物馆学界所普遍认同的国际博协的定义，“博物馆是一个为社会和社会发展服务的，非盈利的永久性机构。它为研究、教育、欣赏之目的，征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物证。这一定义指出了博物馆的职能，即征集、保护、研究(馆内研究和辅助馆外研究)和传播(包括教育和游览)。其中征集、保护和馆内研究属于内部职能，辅助研究和传播属于外部职能。对照博物馆的定

简介：关于马王堆和张家山出土医书中两个词语解释的辨正刘钊一、“牧牧”马王堆帛书《足臂十一脉灸经》第八条说：其病：病足热，（）内痛，股内痛，腹街，脊内兼（廉）痛，肝痛。心痛，烦心，洇□□□□舌辂□旦尚□□□数（喝），牧牧，耆（嗜）卧，以（咳）。诸病此物者，皆...

简介：

简介：从实质上看，“妙悟”与“活参”都是佛教禅宗提出的把握真如佛性即佛教最高真理的一种特殊的思维方式和思维过程，二者的区别仅仅在于“妙悟”强调的是这种思维方式和过程的超越语言和逻辑的直觉性特征，而“活参”则强调的是这种思维方式和过程对佛教教义僵死理解的破除和摒弃。受“以禅喻诗”风气影响的中国古代诗论家将“妙悟”、“活参”的佛禅理论与中国古典诗歌的解读实践结合起来，进而将其提升为重要的诗学解释学原则。“妙悟”与“活参”的诗学解释学原则不仅蕴含有极富民族特色和极有价值的文学解释学思想，而且与西方现代解释学理论也存在某种契合。

简介：公元1900年，是人类步入20世纪第一年。那一年春天，一场突如其来的风暴席卷了大半个中国，“不到三月遍地红”的义和拳战争使京津，使华北，甚至使整个中国陷入一片混乱。列强因在华利益受到严重损害，联合起来出兵中国，“代剿”义和拳，赤手空拳的义和拳与列强的真刀真枪交手，结果可知。逃亡西安的清廷最后与列强签署《辛丑条约》，结束战争，恢复和平。中国就是以这样一种特殊方式进入20世纪。

简介：'教会之外无拯救'。格兰西认识到,非基督徒也可能本能地遵守神法,所以他们的文化和习俗并不是一无可取的,但由于缺乏正确的信仰,他们不可能获得永恒拯救;为了达成正义和保护基督教信仰及道德,神职人员和平信徒必须遵守涉及非基督徒的教会法规。他同时还认识到,有时出于仁爱的赦免与包容更有利于劝化异教徒和促成新信徒信仰的成熟,刻板地遵循法律条文反而是不利的。正义与仁慈应该统合于基督教之爱,也就是对基督徒和非基督徒灵魂拯救的关怀。尽管宽容不应该被用作无视和违反法律的借口,在对待异教徒时,教会于法律的诠释和实施可以有例外,时时宽饶,法外施恩。在迫害成风、人的尊严时时受到践踏、世俗法往往冷酷苛刻的中世纪西欧,格兰西还是努力地给予法律以温情的感觉。由于当时的教会人士,格兰西当然也不例外,对上帝拯救世人这一观念的理解具有时代所赋予的局限性,他们对非基督徒的'爱',在我们今天看来,仍然未免狭隘和带着歧视的色彩。以'爱'这种抽象和普遍的法外的价值观凌驾于具体法律条文之上的方法,在格兰西《教会法汇要》中得到了经典的展现,而且至今仍然具有重大的意义。

简介：在中国这片古老而又生机勃勃的土地上,由于受地理纬度、温度带分布、火山爆发等诸多因素和风化、雨水侵蚀等非地带性因素的影响,形成了数之不尽的地质奇观。面对这些奇观,人们甚至无法用语言和文字描述心中的感受。大自然鬼斧神工造就的或壮丽、或独特、或神奇的景物,给人们带来无限的遐思与感叹!只要有机会走进地质公园,定会让你拍案叫绝,感慨万分。