简介：20世纪末期，我国博物馆简朴、直观、形象的传统设计形式受到冲击，装潢包装、商场饭店、园林建筑、舞台歌厅、旅游景点等设计手法闯了进来。于是乎人造景观和场景等多了起来，各种怪现象迭出。文物、标本等主要展示物。在一定程度上成了附属物，失去了昔日的光彩，弊端层出不穷。

简介：目前我国对青铜文物的保护修复研究方法主要是运用于田野发掘出的青铜文物，而来自出水的青铜文物，尤其是海洋出水，由于其所处环境的特殊性，无论是从腐蚀机理还是从腐蚀产物的角度都有其自身的特点，所遭受的腐蚀状况与陆地环境的器物有很大不同，有氧海水环境和无氧海水环境中铜器的腐蚀产物也各有其特点。目前国内对海洋出水铜器的保护几乎处于空白状态，而随着水下考古事业如火如荼的发展，打捞出水的海洋铜器数量日渐增多，如何有效地对其进行出水后的保护，是目前我国文物保护工作者所共同面临的一个重要难题。

简介：一、武威市博物馆馆藏藏文典籍概况现藏于甘肃省武威市博物馆的藏文《大藏经》及其他藏文典籍，在1949年前，分属于凉州大云寺、海藏寺等各藏传佛教寺院供奉。解放后，文管部门统一收归到武威文庙保管。1975年，武威发生特大水灾，洪水淹没了文庙，使这批藏文典籍也未逃厄运。

简介：为了更好的防范假币，维护正常的金融秩序，人行哈密中支探索建立了假币信息数据库，并在辖属三道岭支行试行。

简介：引子在数字化博物馆日益发展的今天，传统的文博教学模式和博物馆藏品管理方式显然已经相当滞后。复旦大学文博系在数字化博物馆有关理论与技术研究及教学方面有着令人瞩目的业绩。基于此，我受河南大学历史文化学院文博系委派，前来复旦大学文博系专题进修半年。我来之后首先接触了他们早先开发和推广应用的第四版数字化博物馆应用软件。

简介：博物馆作为社会文化的特殊载体，充分利用现代信息技术整合文物文化资源，最大限度地发挥社会服务职能，是博物馆顺应时代潮流，拓展博物馆社会化的内涵与外延的必然举措。因此，开展博物馆信息化建设，实现以藏品为核心的信息化管理体系，逐步发展并升华为数值化博物馆，是博物馆未来建设与发展的重要课题。

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简介：一、前言中华民族历史悠久，有着丰富的历史文化遗产。其在漫长的历史发展过程中遗留下了大量的遗迹和遗物，这些有形的物质诸如遗址，建筑群、名城、器物、典籍、艺术品作为历史文明的载体需要进行有效的保管保护，从而使中华民族发展的物证得以留传后世。而且，历史文化遗产是一种资源，既是珍贵的文化资源，又是重要的经济资源。除了其固有的历史、艺术、科学价值外，

简介：

简介：我国是文化遗产大国，在信息化时代的今天，对文化遗产也要进行信息化建设应从网站群＼网络数据库＼信息管理平台＼文物连网等几方面进行建设．并指出了文化遗产信息化存在的主要问题，提出了关于文化遗产信息化建设的几点认识和思考．

简介：物联网和泛在网络的快速发展为我国文化遗产保护提供了新的方法和手段,将大力提升博物馆信息化管理水平和公众服务水平。本工作通过分析物联网发展趋势,实地调研文博行业信息化发展情况和公众对博物馆信息化的期望,提出了应用物联网技术、覆盖文化遗产＂五大尺度＂的信息化建设建议。

简介：5月30日-6月1日，由中国文物研究所主办，云南省文物局承办的全国文物科技管理信息综合系统培训班在昆明开班。此次培训是配合国家文物局批准的“全国馆藏文物腐蚀损失调查”项目实施方案及今年项目工作计划及时安排组织的软件操作系统培训。来自全国30个省、市、自治区文物局、博物馆的60名学员参加了操作技术培训。

简介：传拓工艺产生于唐代以前，其形式依赖了中国传统纸墨工艺的发明和成熟。传拓技术形成之初，以传播书法文字为主要功能。在文物研究中，拓本是重要的文物信息资料。传拓技艺在实际运用时，应以严谨科学的态度，建立符合传拓技术规范的操作原则。

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简介：摘要：本文以吉林省第三次全国文物普查成果和国家“大遗址”保护为背景，结合现代科技手段在文物保护中的应用，从吉林省文化遗产概况、大遗址的基本椎架及信息化和大遗址保护方面的应用，进行了初步的疏理和探讨，以期解决大遗址保护中的科技支撑，为文物保护提供一个粗浅的脉络。

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简介：藏品处理是指博物馆将某件文物从藏品中永久去除。藏品处理这一博物馆的基本工作看上去是和永久保藏文物的博物馆的性质相矛盾的。很多事例说明藏品处理对博物馆的工作是有利的。对于文物在什么情况下应该处理．处理应该履行什么手续．人们将继续讨论下去。

简介：本文通过对鲁中南山前平原西部９处史前文化遗址动植物遗存的综合分析，获得了有价值的史前环境信息。作者还根据史前遗址的分布复原了史前海岸线与鲁西地貌；介绍了对胶东半岛贝丘软体动物的研究状况；并对上述史前环境信息与文化的关系作了探讨。

简介：在依据《天圣令》复原的唐《厩牧令》中，有三条令文专门涉及死畜的处理之法。结合长行马文书可知，《厩牧令》复原52“其皮肉，所在官司出卖，价纳本司”的规定，在具体实践中表现有二，出卖皮肉、交还价金的具体负责人既可以是领送的马子，也可以是死亡地的官司；复原53“并中所司，收纳皮角”的规定，是指在外的官畜死亡之后，负责救疗的机构应中牒于自身所属的州府兵曹，来决定死畜皮角的处理方案，但最终仍以交还原属机构为原则，至于如何交还、领取，或许由已亡佚的唐式加以规定，这与日本《养老令·厩牧令》规定的“充当处公用”不同，是唐、日《厩牧令》的又一差别。此外，无论是唐令还是文书，所载“皮肉”、“皮角”等都可能包括筋、脑等其他部位，这就涉及到《厩牧令》复原51的规定内容。

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